5月23日，新疆警方迅速偵破了前一天發(fā)生于烏魯木齊一處早市的暴恐襲擊案。這起針對(duì)平民的自殺式暴恐襲擊共造成39人死亡94人受傷。經(jīng)公安機(jī)關(guān)查明，犯罪嫌疑人長(zhǎng)期受宗教極端思想影響，參加非法宗教活動(dòng)，收聽(tīng)收看暴力恐怖音視頻，并于2013年底初步形成了5人暴恐團(tuán)伙。血的教訓(xùn)表明，認(rèn)清宗教極端分子的真實(shí)面目，清除其存在和傳播的土壤，已經(jīng)刻不容緩。
從全球范圍看，近幾十年來(lái)，宗教極端主義已經(jīng)成為恐怖主義行動(dòng)的重要誘因。這些宗教狂熱分子被所謂“圣戰(zhàn)精神”和“殉教者”所蠱惑，認(rèn)為實(shí)施自殺式暴恐襲擊后“可進(jìn)天國(guó)”�？植乐髁x者也利用這種宗教極端思想招募自愿者，成為恐怖主義的關(guān)鍵推動(dòng)力之一。據(jù)統(tǒng)計(jì)，從黎巴嫩到斯里蘭卡、車(chē)臣、克什米爾，超過(guò)95%的自殺式恐怖活動(dòng)都有自己的中心目標(biāo)，即摧毀正常國(guó)家的政治秩序和社會(huì)秩序。宗教極端主義、民族分裂分子的這種做法，無(wú)異于對(duì)宗教的劫持，即通過(guò)扭曲宗教與政治、社會(huì)與歷史之間的正常聯(lián)系，為自己的行動(dòng)尋找正當(dāng)性，并賦予“殉教者”們以榮耀。隨著越來(lái)越多的人看清了他們的真實(shí)面目，宗教極端主義已經(jīng)成為全球公敵。
恐怖分子把自己的極端行為視為“圣戰(zhàn)”、作為“神圣”之舉，而他們的罪行既褻瀆了生命，也褻瀆了教眾們信守的宗教本意。衡量一種宗教是否是極端主義的，要看它是否符合人類(lèi)的正常情感、是否符合社會(huì)中大多數(shù)人的信念、是否對(duì)人的道德有所助益，以及是否能夠促進(jìn)個(gè)人與社會(huì)的健康連接。宗教本是人們對(duì)崇高和超越的精神追求，并體現(xiàn)著生動(dòng)的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷。正如宗教學(xué)者威廉·詹姆斯指出的，人性的羽翼飛至zui高處所展現(xiàn)出來(lái)的慈悲、奉獻(xiàn)、信任、耐心與勇氣，是為了宗教理想的緣故而高飛。然而，當(dāng)虔信和奉獻(xiàn)失去理性的平衡，耐心與勇氣被宗教極端主義的狂熱所裹挾，人性的羽翼勢(shì)必被折斷，跌入泥淖。
宗教極端的目標(biāo)，就是斬?cái)嗳伺c世俗世界的zui后一絲聯(lián)系。按照這種極端教義，完全徹底地脫離塵世的惟一辦法就是拋棄整個(gè)生命，這也正是包括自殺式襲擊在內(nèi)的極端事件的根源所在。正如著名作家愛(ài)德華·薩義德在《報(bào)道伊斯蘭》一書(shū)中指出的，恐怖活動(dòng)的邪惡在于，它會(huì)與抽象的宗教、政治理念以及過(guò)度簡(jiǎn)化的“迷思”掛鉤，而不顧歷史脈絡(luò)與理智。因此，鏟除宗教極端主義肆虐的土壤，必須消除一小撮極端主義分子劫持宗教、壟斷教義的行為，恢復(fù)宗教與社會(huì)的健康聯(lián)系。對(duì)所有人而言，必須樹(shù)立以下信念：人的生命至高無(wú)上，任何信念、任何“神明”與任何理由，都不能為濫殺無(wú)辜辯護(hù)。任何試圖操控宗教教義以達(dá)到邪惡目的的極端分子，都是全體人類(lèi)的共同敵人。
根除宗教極端主義存在的土壤，還要摧毀極端思想傳播的鏈條。5月24日，新疆公檢法部門(mén)聯(lián)合發(fā)布《關(guān)于依法嚴(yán)厲打擊暴力恐怖活動(dòng)的通告》施行，明令嚴(yán)禁制作和傳播有暴力恐怖、宗教極端思想內(nèi)容的物品，這正是掃除“毒源”之舉。那些打著宗教的幌子，披著宗教外衣，卻大開(kāi)殺戒、濫殺無(wú)辜的人，根本就不是宗教人士，而是惡魔附身。對(duì)各界群眾而言，亟須認(rèn)清宗教極端主義、民族分裂主義的本質(zhì)，戳穿他們蓄意煽動(dòng)、蠱惑的邪惡伎倆，使他們成為“過(guò)街老鼠”，形成各族人民“人人喊打”的強(qiáng)大合力。
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