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基 本 原 理 （ 關(guān) 系 ） |
方 法 論 意 義 |
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唯
物
論 |
（世界的本質(zhì)）
物質(zhì)決定意識(shí)的原理 |
堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā),反對(duì)從主觀出發(fā)
了解國(guó)情、立足國(guó)情 |
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意識(shí)反作用于物質(zhì)的原理
（意識(shí)是客觀存在在人腦中的反映）（不同認(rèn)識(shí)的根源） |
樹立正確的思想意識(shí),反對(duì)克服錯(cuò)誤的思想意識(shí)
物質(zhì)文明與精神文明兩手抓 |
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唯物主義和唯心主義的分歧 |
堅(jiān)持唯物主義反對(duì)唯心主義 |
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主觀能動(dòng)性 |
如何發(fā)揮主觀能動(dòng)性 |
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尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性的辯證關(guān)系原理 |
堅(jiān)持實(shí)事求是,解放思想,反對(duì)僵化 |
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辯
證
法 |
堅(jiān)持唯物辯證法,反對(duì)形而上學(xué)。唯物辯證法與形而上學(xué)的對(duì)立 |
堅(jiān)持聯(lián)系的觀點(diǎn), 反對(duì)孤立的觀點(diǎn)
（因果聯(lián)系的意義）
（如何處理整體和局部的關(guān)系） |
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運(yùn)動(dòng)的觀點(diǎn)（與物質(zhì)的關(guān)系、與靜止的關(guān)系） |
在運(yùn)動(dòng)中認(rèn)識(shí)事物 |
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事物是變化發(fā)展的原理 |
堅(jiān)持發(fā)展的觀點(diǎn), 反對(duì)靜止的觀點(diǎn) |
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內(nèi)外因辯證關(guān)系原理 |
堅(jiān)持內(nèi)外因相結(jié)合的觀點(diǎn) |
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量變與質(zhì)變辯證關(guān)系原理 |
堅(jiān)持適度的原則,重視量的積累,抓住時(shí)機(jī),促成飛躍 |
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前進(jìn)性與曲折性辯證關(guān)系原理 |
堅(jiān)信前途是光明的,準(zhǔn)備走曲折的路 |
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對(duì)主統(tǒng)一關(guān)系原理 |
堅(jiān)持一分為二（兩點(diǎn)論）,反對(duì)一點(diǎn)論 |
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矛盾的普遍性的原理 |
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矛盾的特殊性的原理 |
堅(jiān)持具體問題具體分析 |
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主次矛盾辯證關(guān)系原理
矛盾主次要方面辯證關(guān)系原理 |
堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一,反對(duì)均衡論與一點(diǎn)論 |
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認(rèn)
識(shí)
論 |
主觀能動(dòng)性 |
如何發(fā)揮主觀能動(dòng)性 |
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實(shí)踐與認(rèn)識(shí)辯證關(guān)系原理
（實(shí)踐的含意、特征、作用）
（群眾是實(shí)踐的主體）
改造客觀世界與改造主觀世界關(guān)系 |
堅(jiān)持實(shí)踐與認(rèn)識(shí)（理論）具體的歷史的統(tǒng)一
同群眾實(shí)踐相結(jié)合
處理好改造“客”與“主”的關(guān)系 |
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感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)辯證關(guān)系原理
認(rèn)識(shí)的根本任務(wù)—透過現(xiàn)看本質(zhì) |
既要實(shí)踐,又要學(xué)習(xí) |
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認(rèn)識(shí)要在實(shí)踐的基礎(chǔ)上不斷深化、擴(kuò)展、推移
分析、綜合
合理想象和創(chuàng)新思維 |
認(rèn)識(shí)無止境,反對(duì)將認(rèn)識(shí)凝固化、僵化
培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力 |
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人
生
觀 |
社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系 |
樹立正確的價(jià)值觀 |
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個(gè)人活動(dòng)與社會(huì)發(fā)展辯證關(guān)系原理 |
利用有利條件為社會(huì)作出貢獻(xiàn) |
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自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值辯證關(guān)系原理 |
人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn) |
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理想與現(xiàn)實(shí)的辯證關(guān)系原理 |
在奮斗中實(shí)現(xiàn)理想 |
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集體主義與個(gè)人主義的對(duì)立
市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與集體主義 |
堅(jiān)持集體主義,反對(duì)個(gè)人主義 |
