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哲學(xué)總復(fù)習(xí)體系
基 本 原 理 ( 關(guān) 系 ) |
方 法 論 意 義 | |
唯 物 論 |
(世界的本質(zhì)) 物質(zhì)決定意識(shí)的原理 |
堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā),反對(duì)從主觀出發(fā) 了解國(guó)情、立足國(guó)情 |
意識(shí)反作用于物質(zhì)的原理 (意識(shí)是客觀存在在人腦中的反映)(不同認(rèn)識(shí)的根源) |
樹立正確的思想意識(shí),反對(duì)克服錯(cuò)誤的思想意識(shí) 物質(zhì)文明與精神文明兩手抓 | |
唯物主義和唯心主義的分歧 |
堅(jiān)持唯物主義反對(duì)唯心主義 | |
主觀能動(dòng)性 |
如何發(fā)揮主觀能動(dòng)性 | |
尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性的辯證關(guān)系原理 |
堅(jiān)持實(shí)事求是,解放思想,反對(duì)僵化 | |
辯 證 法 |
堅(jiān)持唯物辯證法,反對(duì)形而上學(xué)。唯物辯證法與形而上學(xué)的對(duì)立 |
堅(jiān)持聯(lián)系的觀點(diǎn), 反對(duì)孤立的觀點(diǎn) (因果聯(lián)系的意義) (如何處理整體和局部的關(guān)系) |
運(yùn)動(dòng)的觀點(diǎn)(與物質(zhì)的關(guān)系、與靜止的關(guān)系) |
在運(yùn)動(dòng)中認(rèn)識(shí)事物 | |
事物是變化發(fā)展的原理 |
堅(jiān)持發(fā)展的觀點(diǎn), 反對(duì)靜止的觀點(diǎn) | |
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內(nèi)外因辯證關(guān)系原理 |
堅(jiān)持內(nèi)外因相結(jié)合的觀點(diǎn) | |
量變與質(zhì)變辯證關(guān)系原理 |
堅(jiān)持適度的原則,重視量的積累,抓住時(shí)機(jī),促成飛躍 | |
前進(jìn)性與曲折性辯證關(guān)系原理 |
堅(jiān)信前途是光明的,準(zhǔn)備走曲折的路 | |
對(duì)主統(tǒng)一關(guān)系原理 |
堅(jiān)持一分為二(兩點(diǎn)論),反對(duì)一點(diǎn)論 | |
矛盾的普遍性的原理 | ||
矛盾的特殊性的原理 |
堅(jiān)持具體問題具體分析 | |
主次矛盾辯證關(guān)系原理 矛盾主次要方面辯證關(guān)系原理 |
堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一,反對(duì)均衡論與一點(diǎn)論 | |
認(rèn) 識(shí) 論 |
主觀能動(dòng)性 |
如何發(fā)揮主觀能動(dòng)性 |
實(shí)踐與認(rèn)識(shí)辯證關(guān)系原理 (實(shí)踐的含意、特征、作用) (群眾是實(shí)踐的主體) 改造客觀世界與改造主觀世界關(guān)系 |
堅(jiān)持實(shí)踐與認(rèn)識(shí)(理論)具體的歷史的統(tǒng)一 同群眾實(shí)踐相結(jié)合 處理好改造“客”與“主”的關(guān)系 | |
感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)辯證關(guān)系原理 認(rèn)識(shí)的根本任務(wù)—透過現(xiàn)看本質(zhì) |
既要實(shí)踐,又要學(xué)習(xí) | |
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認(rèn)識(shí)要在實(shí)踐的基礎(chǔ)上不斷深化、擴(kuò)展、推移 分析、綜合 合理想象和創(chuàng)新思維 |
認(rèn)識(shí)無止境,反對(duì)將認(rèn)識(shí)凝固化、僵化 培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力 |
人 生 觀 |
社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系 |
樹立正確的價(jià)值觀 |
個(gè)人活動(dòng)與社會(huì)發(fā)展辯證關(guān)系原理 |
利用有利條件為社會(huì)作出貢獻(xiàn) | |
自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值辯證關(guān)系原理 |
人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn) | |
理想與現(xiàn)實(shí)的辯證關(guān)系原理 |
在奮斗中實(shí)現(xiàn)理想 | |
集體主義與個(gè)人主義的對(duì)立 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與集體主義 |
堅(jiān)持集體主義,反對(duì)個(gè)人主義 |
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