習(xí)大大的話：
馬克思主義經(jīng)典作家眼界廣闊、知識(shí)豐富，馬克思主義理論體系和知識(shí)體系博大精深，涉及自然界、人類社會(huì)、人類思維各個(gè)領(lǐng)域，涉及歷史、經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)、科技、軍事、黨建等各個(gè)方面，不下大氣力、不下苦功夫是難以掌握真諦、融會(huì)貫通的�！盀閷W(xué)之道，必本于思�！薄安簧钏紕t不能造于道，不深思而得者，其得易失�！蔽铱催^一些西方研究馬克思主義的書，其結(jié)論未必正確，但在研究和考據(jù)馬克思主義文本上，功課做得還是可以的。相比之下，我們一些研究在這方面的努力就遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠了。恩格斯曾經(jīng)說過：“即使只是在一個(gè)單獨(dú)的歷史事例上發(fā)展唯物主義的觀點(diǎn)，也是一項(xiàng)要求多年冷靜鉆研的科學(xué)工作，因?yàn)楹苊黠@，在這里只說空話是無濟(jì)于事的，只有靠大量的、批判地審查過的、充分地掌握了的歷史資料，才能解決這樣的任務(wù)�！睂︸R克思主義的學(xué)習(xí)和研究，不能采取淺嘗輒止、蜻蜓點(diǎn)水的態(tài)度。有的人馬克思主義經(jīng)典著作沒讀幾本，一知半解就哇啦哇啦發(fā)表意見，這是一種不負(fù)責(zé)任的態(tài)度，也有悖于科學(xué)精神。
——摘自習(xí)近平在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的講話，2016年5月17日
【出自】
為學(xué)之道，必本于思。思則得之，不思則不得也。故《書》曰：“思曰�！�，“睿作圣”。思所以睿，睿所以圣也。
——宋·晁說之《晁氏客語》
【釋義】
“為學(xué)之道，必本于思。思則得之，不思則不得也�！笔撬稳岁苏f之的一句名言，意思是：學(xué)習(xí)必須以思考為根本，思考就能有收獲，不思考就無所獲。
關(guān)于學(xué)習(xí)與思考的關(guān)系，孔子早就說過：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。孔子認(rèn)為一味讀書而不思考，就會(huì)因?yàn)椴荒苌羁汤斫鈺镜囊饬x而不能合理有效利用書本的知識(shí)，甚至?xí)萑朊悦！６绻晃犊障攵蝗ミM(jìn)行實(shí)實(shí)在在地學(xué)習(xí)和鉆研，則終究是沙上建塔，一無所得。我們只有把學(xué)習(xí)和思考結(jié)合起來，才能學(xué)到切實(shí)有用的知識(shí)，否則就會(huì)收效甚微。宋人朱熹也說過：“為學(xué)之道，莫先于窮理；窮理之要，必先于讀書�！敝祆湔J(rèn)為做學(xué)問，最首要的是深入探求規(guī)律；要想探求規(guī)律，關(guān)鍵還在于讀書；讀書與窮理、為學(xué)環(huán)環(huán)相扣。窮理就是探究事物的規(guī)律，而要探究規(guī)律就必須深入思考，只有思考才能揭開事物表面現(xiàn)象隱藏下的本質(zhì)規(guī)律。因此，無論是孔子，還是朱熹，所講的學(xué)習(xí)方法，本質(zhì)上都離不開思考。
學(xué)習(xí)的途徑有兩條，一是通過間接途徑學(xué)習(xí)，包括學(xué)習(xí)前人的經(jīng)驗(yàn)；二是從直接從實(shí)踐中學(xué)習(xí)。無論是哪種學(xué)習(xí)途徑，最終要有所得并且不斷進(jìn)步，都需要在累積的基礎(chǔ)上，深入思考，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，然后才能推陳出新，發(fā)揚(yáng)光大。因此，任何學(xué)習(xí)都離不開思考。無論是社會(huì)科學(xué)，還是自然科學(xué)，各門學(xué)科都是一個(gè)龐大而瀪雜的系統(tǒng)，要想掌握真諦、融會(huì)貫通，必須下大力氣，勤學(xué)苦讀，深入思考。
習(xí)近平在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的講話中引用“為學(xué)之道，必本于思。思則得之，不思則不得也”，旨在鼓勵(lì)廣大哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者對馬克思主義的學(xué)習(xí)和研究，不能采取淺嘗輒止、蜻蜓點(diǎn)水的態(tài)度，要有鞭辟入里的精神。
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