亚洲伊人久久综合精品|97人人夜夜视频精品|大香大香伊人在钱线久久|亚洲国产日韩无在线播放|亚洲国产成人资源在线桃色|日韩一级a不卡久久久久久|97色精品视频在线观看免费|亚洲欧美综合图区18P下一页

行測(cè)每日一練(言語(yǔ)理解):1月2日
發(fā)布時(shí)間:2017.01.02  瀏覽次數(shù):6726次   來(lái)源:尚邦公考

相關(guān)閱讀
>>>2017年公務(wù)員聯(lián)考網(wǎng)絡(luò)公益視頻課安排
>>>2017年安徽公務(wù)員考試筆試全程系列課程專(zhuān)題
>>>安徽公務(wù)員網(wǎng)官方微信號(hào):dxgwyedu(同步做題)
>>>尚邦老吳申論批改群:(599364699
>>>尚邦老王行測(cè)80分指導(dǎo)群:599380235


行測(cè)每日一練(言語(yǔ)理解):1月2日

 

1.商標(biāo)作為一種大眾傳播的視覺(jué)符號(hào),一定要具有特定含義,并且需要以簡(jiǎn)潔的形象,鮮明地傳達(dá)出它所具有的特定信息。所以,只具有形象美而不具有豐富內(nèi)涵的商標(biāo)是不能稱(chēng)為“標(biāo)志”的,充其量只是一種圖案或圖形。同時(shí),我們也必須明白,每個(gè)企業(yè)都必然具有多方面的特性,試圖用一種形象涵蓋所有信息是不可能的,試圖在一枚商標(biāo)中容納所有特征,也是不可取的。這就需要設(shè)計(jì)師通過(guò)分析和篩選,提煉出對(duì)象所具有的獨(dú)特屬性,使其與視覺(jué)形象完美融合,從而創(chuàng)造出全新的、具有鮮明指示性的符號(hào)標(biāo)識(shí)。

這段文字意在說(shuō)明(  )。

A.商標(biāo)怎樣才能呈現(xiàn)企業(yè)的獨(dú)特屬性

B.商標(biāo)應(yīng)該是形象與內(nèi)涵的完美統(tǒng)一

C.商標(biāo)的創(chuàng)造過(guò)程是對(duì)設(shè)計(jì)師的考驗(yàn)

D.豐富的內(nèi)涵是對(duì)商標(biāo)的最基本要求

 

2.科學(xué)家面對(duì)現(xiàn)象紛呈的宇宙,都會(huì)尋求以最簡(jiǎn)潔的原則去解釋之。所謂“以一驅(qū)萬(wàn)”,其背后的精神,亦離不開(kāi)系統(tǒng)性的追求。然而,宇宙與世界的復(fù)雜程度和其中未為人知的無(wú)盡可能,是絕對(duì)不能低估的。對(duì)今日的一些自然現(xiàn)象科學(xué)家自以為有了妥善解釋?zhuān)y保明天不會(huì)出現(xiàn)一些新的因素。由于這些新因素的介入,本來(lái)以為完備的一些理論解釋?zhuān)赡芤虼藙?dòng)搖。

不能從這段文字推出的是(  )。

A.科學(xué)研究應(yīng)具備與時(shí)俱進(jìn)的精神

B.科學(xué)家的理論建構(gòu)總是有局限性  

C.具體的科學(xué)理論總存在失效的可能  

D.科學(xué)理論過(guò)分追求簡(jiǎn)潔會(huì)影響其解釋力

 

3.改造創(chuàng)新后的孝德,與“文化糟粕”截然不同,理應(yīng)屬于民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)范疇,在高校德育內(nèi)容中完全應(yīng)占有一席之地。____。例如,可通過(guò)專(zhuān)題講座、主題班會(huì)等活動(dòng),讓大家直接參加孝文化的討論,增進(jìn)對(duì)孝德教育的理性認(rèn)同。

填入上面橫線的句子,與上下文銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(  )。

A.那么,可以采取哪些方式進(jìn)行呢

B.因此,應(yīng)在開(kāi)展大學(xué)生德育工作中加入孝德元素,使之參與育人過(guò)程

C.在高校進(jìn)行孝德教育的形式可以是多種多樣的

D.但是,只有豐富多彩的教育形式才能收到好的成效

 

4.①單純羅列史料,構(gòu)不成歷史

②只有在史料引導(dǎo)下發(fā)揮想象力,才能把歷史人物和時(shí)間的豐富內(nèi)涵表現(xiàn)出來(lái)

③歷史研究不僅需要發(fā)掘史料,而且需要史學(xué)家通過(guò)史料發(fā)揮合理想象

④所謂合理想象,就是要盡可能避免不實(shí)之虛構(gòu)

⑤這是一種悖論,又難以杜絕

⑥但是,只要想象就難以避免不實(shí)虛構(gòu)出現(xiàn)

將以上6個(gè)句子重新排列,語(yǔ)序正確的是(  )。

A.③①②④⑥⑤    B.④⑤③⑥②①

C.①③④⑥⑤②    D.⑤③②①④⑥

 

5.2009年12月,藏羚羊基因組序列圖譜在青海大學(xué)醫(yī)學(xué)院宣告繪制完成。

①藏羚羊是中國(guó)青藏高原特有的物種,是研究低氧適應(yīng)性的極佳模式動(dòng)物,具有珍貴的進(jìn)化研究?jī)r(jià)值

②并且,有助于從根本上改善高原居民尤其是青藏高原藏族等世居少數(shù)民族的生存狀態(tài)

③專(zhuān)家認(rèn)為,此圖譜的繪制完成,將為破譯慢性高原病發(fā)病機(jī)制提供科學(xué)依據(jù)

④這是世界上第一部高原瀕危物種全基因組序列圖譜,也是中國(guó)科學(xué)家對(duì)全球基因組科學(xué)的又一重大貢獻(xiàn)

將以上4個(gè)句子重新排序,使之與前一部分文字組合完整,語(yǔ)序正確的是(  )。

A.①②③④    B.②①③④

C.④③①②    D.④①③②

 

6.為增加新聞的鮮活性,很多報(bào)道會(huì)選擇小切口的微觀切入,經(jīng)濟(jì)新聞報(bào)道也不例外。但在實(shí)際操作中,這種報(bào)道往往又會(huì)使讀者的感知過(guò)于零碎、片面。比如在此次金融危機(jī)報(bào)道中,一會(huì)兒是旅游業(yè)冷清,一會(huì)兒是房地產(chǎn)滯銷(xiāo),一會(huì)兒又是中產(chǎn)白領(lǐng)有錢(qián)不敢花……到底全貌是怎樣的?這時(shí)候,微觀切入時(shí)的大局意識(shí)就非常重要。

這段文字的作者對(duì)經(jīng)濟(jì)新聞選擇微觀切人的態(tài)度是(  )。  

A.不置可否    B.贊成    C.反對(duì)    D.辯證

 

7.寺里有個(gè)小和尚,方丈讓他每天去寺后兩座山外的鎮(zhèn)上買(mǎi)日常用品,而別的小和尚都是去山前路途平坦又近的市鎮(zhèn),但卻回來(lái)得比他還晚,他們對(duì)方丈說(shuō):“我們說(shuō)說(shuō)笑笑,看看風(fēng)景,就到這個(gè)時(shí)候了”,小和尚說(shuō):“我每天在路上都想著早去早回,由于肩上的東西重,我才更小心去走,所以反而走得穩(wěn)走得快。我已養(yǎng)成了習(xí)慣,心里只有目標(biāo),沒(méi)有道路了!”方丈聞言大笑說(shuō):“道路平坦了,心反而不在目標(biāo)上了。只有在坎坷的路上行走,才能磨煉一個(gè)人的心志!”這小和尚就是日后聲名遠(yuǎn)揚(yáng)的玄奘法師。

最適合做這段文字標(biāo)題的是(  )。

A.路曲心直

C.佛心源自坎坷路

B.付出才能收獲

D.劣勢(shì)也是優(yōu)勢(shì)

 

8.什么是“和諧社會(huì)”?社會(huì)學(xué)認(rèn)為,社會(huì)是由人群組成的一種特殊形態(tài)的群體形式,是相當(dāng)數(shù)量的人按照一定的規(guī)范發(fā)生相互聯(lián)系的生活共同體,它的特征之一是具有結(jié)構(gòu)性。而社會(huì)結(jié)構(gòu)是指社會(huì)系統(tǒng)的各組成部分或社會(huì)體系中諸要素之間比較持久、穩(wěn)定的相互聯(lián)系模式。社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、生活的各個(gè)領(lǐng)域和部分都緊密聯(lián)系,互相協(xié)調(diào),整個(gè)社會(huì)才能始終保持有序和諧的狀態(tài)。所以,“和諧社會(huì)”就是說(shuō)社會(huì)系統(tǒng)中的各個(gè)部分、各種要素處于一種相互協(xié)調(diào)的狀態(tài)!昂椭C社會(huì)”實(shí)際上是一種整體性思考問(wèn)題的觀點(diǎn),要求我們把工作視野拓展到政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化等各個(gè)方面,運(yùn)用政策、法律、經(jīng)濟(jì)、行政等多種手段,統(tǒng)籌各種社會(huì)資源,綜合解決社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展伺題。

下列對(duì)“和諧社會(huì)”的理解不正確的一項(xiàng)是(  )。

A.和諧社會(huì)也是一種整體性思考問(wèn)題的觀點(diǎn),它要求兼顧各方,:運(yùn)籌得當(dāng),協(xié)調(diào)發(fā)展

B.和諧社會(huì)是指社會(huì)各領(lǐng)域和部分都緊密聯(lián)系,互相協(xié)調(diào)?構(gòu)城有序和諧的狀態(tài)

C.和諧社會(huì)是說(shuō)社會(huì)系統(tǒng)中的各個(gè)部分、各種要素處予一種相互協(xié)調(diào)的狀態(tài)

D.和諧社會(huì)是指相當(dāng)數(shù)量的人按照一定的規(guī)范發(fā)生相互聯(lián)系稠生話共同體

 

9.就好比古代中國(guó)的讀書(shū)人繞不開(kāi)《易經(jīng)》一樣,現(xiàn)代中國(guó)的讀書(shū)人是避不開(kāi)《紅樓夢(mèng)》的。所以,自王國(guó)維發(fā)表《<紅樓夢(mèng)>評(píng)論》以來(lái),中國(guó)現(xiàn)代各路“文化豪杰”在學(xué)有所成后都會(huì)在“紅學(xué)”里一試身手,似乎不露一手就不足以顯示自己的學(xué)問(wèn)如何了得。也正是在這種意義上,《紅樓夢(mèng)》產(chǎn)生了一種“正典效應(yīng)”。

作者接下來(lái)最有可能重點(diǎn)介紹的是(  )。 

A.王國(guó)維的《<紅樓夢(mèng)>評(píng)論》

B.《紅樓夢(mèng)》的“正典效應(yīng)”  

C.各路“文化豪杰”的“紅學(xué)成就” 

D.現(xiàn)代中國(guó)的讀書(shū)人避不開(kāi)《紅樓夢(mèng)》的原因     

 

10.幾個(gè)誠(chéng)實(shí)的商人合開(kāi)了一個(gè)店鋪,等到賺得許多錢(qián)財(cái),他們便停業(yè)分錢(qián)分物,但分紅哪能不吵架?他們?yōu)殄X(qián)為物吵得一塌糊涂。這時(shí)他們的房子著火了,但他們?nèi)栽跒殄X(qián)爭(zhēng)論。他們爭(zhēng)吵得忘了房子已經(jīng)起火,以至全都被火焰吞沒(méi)燒死,連同他們的財(cái)物。

從文中可以得出的道理是(  )。

A.不可利令智昏

C.和氣才能生財(cái)

B.不可顧了芝麻丟了西瓜

D.誠(chéng)實(shí)才能生財(cái)

 

 

參考答案

 

1.【答案】B。解析:文段先指出商標(biāo)不僅要有特定含義,還要具備簡(jiǎn)潔的形象,兩者缺一不可,后文接著對(duì)此展開(kāi)了具體論述。因此,文段意在說(shuō)明商標(biāo)應(yīng)該是內(nèi)涵和形象的完美統(tǒng)一。B項(xiàng)表述與此一致,當(dāng)選。  

2.【答案】D。解析:由“對(duì)今日的一些自然現(xiàn)象科學(xué)家自以為有了妥善解釋?zhuān)y保明天不會(huì)出現(xiàn)一些新的因素”可推知A項(xiàng)說(shuō)法正確。由“宇宙與世界的復(fù)雜程度和其中未為人知的無(wú)盡可能,是絕對(duì)不能低估的”可推知B項(xiàng)說(shuō)法正確。由“由于這些新因素的介入,本來(lái)以為完備的一些理論解釋?zhuān)赡芤虼藙?dòng)搖”可推知C項(xiàng)說(shuō)法正確。由“科學(xué)家面對(duì)現(xiàn)象紛呈的宇宙,都會(huì)尋求以最簡(jiǎn)潔的原則去解釋之”無(wú)法推出D項(xiàng),故當(dāng)選。 

3.【答案】B。解析:從橫線的位置來(lái)看,填入的這句話應(yīng)起到承上啟下的作用。選項(xiàng)中只有B項(xiàng)到了承上啟下的作用,使語(yǔ)句連貫。A、C、D三項(xiàng)只起到了啟下的作用。

4.【答案】A。解析:⑤以指示代詞“這”開(kāi)頭,不能放段首,排除D。⑤句中的“悖論”對(duì)應(yīng)的是④、⑥句,故這三句應(yīng)是緊密相連的,且順序?yàn)棰堍蔻荩懦鼴。①②③句之間的關(guān)系是:③為概括句,①②是對(duì)③的補(bǔ)充說(shuō)明,由此可確定這三句的順序?yàn)棰邰佗。本題正確答案為A。

5.【答案】D。解析:通過(guò)分析可知,④句中代詞“這”所指代內(nèi)容應(yīng)為“藏羚羊基因組序列圖譜”,與前一部分文字銜接緊密,故④應(yīng)排在第一位,排除A、B。①句講藏羚羊具有研究?jī)r(jià)值,②、③句均是講圖譜繪制完成的意義,由②句“并且”可知②應(yīng)緊跟在③之后,故正確答案為D。  

6.【答案】D。解析:文段首句指出了對(duì)經(jīng)濟(jì)新聞微觀切入的好處——增加新聞的鮮活性,緊接點(diǎn)明了其在實(shí)際操作中的缺點(diǎn)——“這種報(bào)道往往又會(huì)使讀者的感知過(guò)于零碎、片面”,末句提出“微觀切入時(shí)的大局意識(shí)就非常重要”。作者在此既指出了優(yōu)點(diǎn)又點(diǎn)明了缺點(diǎn),還給出了解決方法,很顯然他是在辯證看待對(duì)經(jīng)濟(jì)新聞選擇微觀切入這一方式。故本題答案為D。   

7.【答案】A。解析:文段通過(guò)玄奘與別的和尚的對(duì)比,說(shuō)明了“只有在坎坷的路上行走,才能磨煉一個(gè)人的心志”,即“路曲心直”。且“曲”與“直”的強(qiáng)烈對(duì)比也給讀者以深刻的印象,符合標(biāo)題的特點(diǎn),故本題答案為A。  

8.【答案】D。解析:D項(xiàng),根據(jù)題干第二句,“社會(huì)是由人群組成的一種特殊形態(tài)的群體形式,是相當(dāng)數(shù)量的人按照一定的規(guī)范發(fā)生相互聯(lián)系的生活共同體”可知,D項(xiàng)是對(duì)“社會(huì)”這個(gè)概念的解釋?zhuān)皇恰昂椭C社會(huì)”。故答案選D。

9.【答案】B。解析:文段末句總結(jié)文意 ,引出《紅樓夢(mèng)》產(chǎn)生一種“正典效應(yīng)”。按照邏輯,接下來(lái)就應(yīng)介紹《紅樓夢(mèng)》的“正典效應(yīng)”是怎樣的。A、C、D三項(xiàng)都與此無(wú)關(guān),可排除,B項(xiàng)當(dāng)選。

10.【答案】A。解析:文段講述的是幾個(gè)商人為了爭(zhēng)奪財(cái)產(chǎn)而丟掉性命的故事!袄钪腔琛笔侵肛潏D私利,使頭腦發(fā)昏,忘掉了一切。故事中幾個(gè)商人的表現(xiàn)正是這一成語(yǔ)的形象體現(xiàn),所以可得出的道理是:“不可利令智昏”。正確答案是A。



聲明:本網(wǎng)站部分內(nèi)容來(lái)源于網(wǎng)絡(luò),由本站編輯整理發(fā)布,僅用于學(xué)習(xí)交流,如涉及侵權(quán)請(qǐng)聯(lián)系本站管理員進(jìn)行刪除或修改。

尚邦公考

微信號(hào):dxgwyedu

讓學(xué)員帶著“?”來(lái),帶著“!”踏上成“公”之路

立即關(guān)注
友情鏈接