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（539289643）
行測(cè)每日一練（言語(yǔ)理解）：3月27日
1、各國(guó)學(xué)者正在從不同角度和不同方面修正和發(fā)展著現(xiàn)代形式邏輯：有作為經(jīng)典邏輯替代系統(tǒng)的異常邏輯，有作為經(jīng)典邏輯擴(kuò)充系統(tǒng)的各種應(yīng)用邏輯，有分析日常言語(yǔ)交際中的推理和論證的言語(yǔ)邏輯、非形式邏輯、新修辭學(xué)等，有用于人工智能領(lǐng)域的動(dòng)態(tài)邏輯，有容納真矛盾而又不至于自毀的協(xié)調(diào)邏輯，以及模糊邏輯等等。
對(duì)這段話(huà)理解正確的一項(xiàng)是()。
A．國(guó)內(nèi)有些學(xué)者對(duì)邏輯持有過(guò)于偏狹的見(jiàn)解
B．邏輯學(xué)不僅是純理論的，而且是非常實(shí)用的
C．經(jīng)典邏輯正在被異常邏輯所取代
D．形式邏輯的研究領(lǐng)域正在不斷擴(kuò)大
2、大運(yùn)河涉及黃河與長(zhǎng)江這兩個(gè)古代文化、文明的核心地區(qū)，連接著燕文化、齊魯文化、吳越文化等中國(guó)歷史上重要的文化區(qū)域，其沿岸是古代中國(guó)人口集中、文化遺址密集的地區(qū)。不僅如此，大運(yùn)河在開(kāi)鑿的長(zhǎng)度、年代上還創(chuàng)下了傲視環(huán)宇的紀(jì)錄，特別是沿岸幾十座城市有著獨(dú)特的人文景觀(guān)和民俗風(fēng)韻，保存了極具特色的內(nèi)河文化。但是，作為華夏先民智慧與創(chuàng)造力結(jié)晶的大運(yùn)河，至今未被列入全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，也沒(méi)有一部專(zhuān)門(mén)的法律法規(guī)肯定和保障它的歷史地位。大運(yùn)河的保護(hù)現(xiàn)狀確實(shí)令人憂(yōu)慮。由于不少河段利用了天然湖泊和自然河流，很多人認(rèn)識(shí)不到大運(yùn)河也是文化遺產(chǎn)或文物。
下列表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是()。
A．大運(yùn)河實(shí)際上是連接中國(guó)古代幾個(gè)重要文化區(qū)域的橋梁和紐帶
B．從開(kāi)鑿時(shí)間和規(guī)模上看，大運(yùn)河是世界同類(lèi)工程所無(wú)法企及的
C．部分河段借用湖泊和河流，影響到大運(yùn)河的文化遺產(chǎn)地位
D．大運(yùn)河的文物價(jià)值至今沒(méi)有得到專(zhuān)門(mén)的法律法規(guī)的肯定和保護(hù)
3、今年各地高考人數(shù)普降，這其中有許多深層的原因，一是現(xiàn)在報(bào)名參加高考的應(yīng)屆考生大多數(shù)是“90后”，他們出生在中國(guó)第三個(gè)生育高峰（1985-1990年）之后，絕對(duì)人數(shù)少了；二是不少地方正在推進(jìn)課改，這使得一些非應(yīng)屆考生擔(dān)心課改后高考變化較大，放棄復(fù)讀，考生相應(yīng)地比往年有所減少。第三，也是最重要的一點(diǎn)，自去年金融危機(jī)爆發(fā)以來(lái)，嚴(yán)峻的就業(yè)形勢(shì)使大學(xué)生的就業(yè)神話(huà)破滅，高中畢業(yè)生通過(guò)上大學(xué)找個(gè)好工作的想法受到動(dòng)搖，部分學(xué)生因此轉(zhuǎn)變觀(guān)念，甚至不參加高考。高考人數(shù)下降一方面有利于錄取率回升，另一方面，也在一定程度上反映了學(xué)生及家長(zhǎng)的觀(guān)念轉(zhuǎn)變，這有利于社會(huì)成才觀(guān)的理性化。
對(duì)這段文字理解不準(zhǔn)確的是()。
A．今年高考應(yīng)屆生以“90后”居多
B．推行課改影響的主要是非應(yīng)屆考生
C．金融危機(jī)造成的大學(xué)生就業(yè)難是高考人數(shù)普降的最重要原因
D．高考人數(shù)下降一定程度上反映了出生于1985-1990年的學(xué)生觀(guān)念的轉(zhuǎn)變
4、徐文長(zhǎng)創(chuàng)畫(huà)雪竹的方法，所畫(huà)極為精絕。有人評(píng)論說(shuō)：“徐文長(zhǎng)先生畫(huà)雪竹，純以明代瘦筆破筆燥筆斷筆為之，絕不類(lèi)竹；然后以淡墨水勾染而出，枝間葉上，罔非積雪，竹之全體，在隱約間矣�！�
對(duì)徐文長(zhǎng)畫(huà)雪竹，下面說(shuō)法中與原文意思相符的一項(xiàng)是()。
A．他畫(huà)雪竹時(shí)，取材不限于一類(lèi)竹子，因而能使人隱約感到全體竹子的形象
B．他畫(huà)的雪竹，滿(mǎn)身處處有雪，枝干葉若隱若現(xiàn)
C．他畫(huà)的竹虛實(shí)結(jié)合，因而不像竹子
D．他能用不好的筆，畫(huà)出極為精絕的藝術(shù)珍品
5、創(chuàng)作一首成功的（甚至偉大的）作品不必采用很強(qiáng)的旋律，但是動(dòng)聽(tīng)的、容易哼唱的旋律，總會(huì)給予普通的外行聽(tīng)眾更多的歡樂(lè)。許多沒(méi)有研究或分析過(guò)音樂(lè)的人，很容易被擅長(zhǎng)旋律的作曲家所吸引。將巴洛克時(shí)期的作曲家和20世紀(jì)的一些作曲家相比，古典作曲家和浪漫作曲家都使自己的旋律更容易上口，長(zhǎng)旋律比短促的旋律更容易掌握。
根據(jù)這段話(huà)，理解正確的是()。
A．優(yōu)秀的作曲家就是擅長(zhǎng)掌握聽(tīng)眾耳朵的作曲家
B．與現(xiàn)代作曲家相比，古典作曲家更能使自己的旋律容易上口
C．浪漫作曲家在作曲過(guò)程中特別擅長(zhǎng)對(duì)短旋律的運(yùn)用
D．社會(huì)主義制度下的音樂(lè)創(chuàng)作應(yīng)當(dāng)以大眾的口味為導(dǎo)向
6、目前醫(yī)保支付模式的改革方向大致為由“按項(xiàng)目付費(fèi)”過(guò)渡為“按病種付費(fèi)”。在這種付費(fèi)方式下，醫(yī)院獲得醫(yī)療保險(xiǎn)機(jī)構(gòu)的費(fèi)用償付是按每位病人所屬的疾病分類(lèi)和等級(jí)“定額預(yù)付”的，因此醫(yī)院只有提供更科學(xué)的診斷規(guī)范和醫(yī)護(hù)計(jì)劃，才能增加醫(yī)保結(jié)余，并有利于合理控制醫(yī)療成本。
下列說(shuō)法不能從文段中推出的是()。
A．按病種付費(fèi)有利于使醫(yī)院更科學(xué)地實(shí)施醫(yī)療
B．按病種付費(fèi)才能做到病人醫(yī)療費(fèi)用逐年降低
C．按病種付費(fèi)促使醫(yī)院考慮如何控制醫(yī)療成本
D．按病種付費(fèi)可能是相對(duì)較好的醫(yī)保支付模式
7、這個(gè)時(shí)代有兩個(gè)看似彼此矛盾的趨向：一方面，隨著人們受教育水平的提高及獲得信息渠道的多元化，人們能對(duì)各種傳言作出更清醒的理性判斷；但另一方面，信息的爆炸性增長(zhǎng)和技術(shù)進(jìn)步也使謠言傳播的速度大大加快，人們往往來(lái)不及分辨各種信息的真假。雖然人們總是假定，只要不斷提升人類(lèi)的理性水平，并使信息透明化，就能消弭謠言產(chǎn)生的土壤，但迄今為止這一直只是個(gè)理想。沒(méi)有哪個(gè)社會(huì)的人所傳播的信息是完全正確的，在很多情況下，人們?yōu)榱吮M快獲知自己所關(guān)心的真相，常常都在不知不覺(jué)中傳播著謠言。
根據(jù)這段文字，下列說(shuō)法正確的是()。
A．人類(lèi)的理性水平達(dá)到一定的程度就能阻止謠言的產(chǎn)生
B．謠言的傳播往往反映了人們迫切想了解真相的需要
C．人們的理性判斷與信息技術(shù)的進(jìn)步是彼此矛盾的趨向
D．信息的增長(zhǎng)和技術(shù)進(jìn)步是謠言產(chǎn)生的主要根源
8、“霧霾可使鮮肺6天變黑肺，一旦形成無(wú)法逆轉(zhuǎn)”，近日，一條號(hào)稱(chēng)是某著名大學(xué)的實(shí)驗(yàn)結(jié)論引起了各網(wǎng)站、微博大量的轉(zhuǎn)發(fā)和議論，相關(guān)文稿稱(chēng)，該實(shí)驗(yàn)由該大學(xué)與某醫(yī)藥企業(yè)合作完成，實(shí)驗(yàn)中對(duì)老鼠氣管滴注PM2.5懸濁液。對(duì)此，某醫(yī)院感染科主任認(rèn)為，PM2.5需經(jīng)呼吸道吸人肺部，直接用滴注的方式來(lái)解釋霧霾的危害不具有可比性。
根據(jù)這段文字，可以推斷出的結(jié)論是()。
A．實(shí)驗(yàn)證明，霧霾具備嚴(yán)重的危害性
B．PM2.5經(jīng)由呼吸道吸入肺部
C．滴注的方式來(lái)解釋霧霾的危害性不科學(xué)
D．該實(shí)驗(yàn)缺乏現(xiàn)實(shí)性，不需因此恐懼
9、碳匯造林正逐漸成為北方某市市民履行義務(wù)植樹(shù)責(zé)任的形式之一。在經(jīng)過(guò)幾十年的營(yíng)造和平原大造林后，該市適宜大規(guī)模造林的地方越來(lái)越少，由于路途遙遠(yuǎn)、交通問(wèn)題、活動(dòng)統(tǒng)籌困難等原因，組織大型植樹(shù)活動(dòng)也越來(lái)越困難，而人人都能參加的碳匯造林從根本上解決了這個(gè)問(wèn)題。相關(guān)細(xì)則規(guī)定，個(gè)人購(gòu)買(mǎi)碳匯達(dá)到60元的，折算為3株植樹(shù)義務(wù)。購(gòu)買(mǎi)碳匯的資金將由專(zhuān)業(yè)人員實(shí)施碳匯造林、營(yíng)林，協(xié)助單位和個(gè)人履行義務(wù)造林和應(yīng)對(duì)氣候變化的社會(huì)責(zé)任。
對(duì)這段話(huà)的理解正確的是()。
A．該市不再適宜大規(guī)模造林，以后將不再組織大型植樹(shù)活動(dòng)
B．關(guān)心環(huán)境和氣候變化的該市市民可以成為“買(mǎi)碳人”
C．碳匯造林輔助解決了該市的交通問(wèn)題，有利于市民的身心健康
D．人人都要參加碳匯造林，這是個(gè)人要履行的造林義務(wù)
10、儒學(xué)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、內(nèi)涵豐富，其內(nèi)部不僅有子學(xué)、經(jīng)學(xué)之分，也有漢學(xué)、宋學(xué)的對(duì)立，每一學(xué)術(shù)形態(tài)下又有不同之派系，故后世有所謂“道統(tǒng)”說(shuō)，以對(duì)其內(nèi)容作出判別、衡定、分析。一種學(xué)術(shù)思想，雖極復(fù)雜，但不可無(wú)一中心，道統(tǒng)即表示一種居中心地位的思想傳統(tǒng)。儒家的道統(tǒng)觀(guān)念由來(lái)已久，不過(guò)系統(tǒng)表述道統(tǒng)思想的是唐代中期的韓愈。韓愈道統(tǒng)說(shuō)是在“儒門(mén)淡薄”的頹勢(shì)下，辟佛老、明仁義，重新確立儒學(xué)的正統(tǒng)地位，故對(duì)后世影響甚大。
根據(jù)這段文字，理解不正確的是()。
A．道統(tǒng)說(shuō)因?yàn)閷W(xué)術(shù)思想的復(fù)雜性而出現(xiàn)
B．韓愈是儒學(xué)發(fā)展史上的標(biāo)志性人物
C．韓愈的道統(tǒng)說(shuō)被后世普遍認(rèn)同
D．儒學(xué)體系復(fù)雜，內(nèi)部存在一些彼此矛盾的思想
★★★尚邦公考參考答案★★★
1.【答案】D�！窘馕觥緼、B兩項(xiàng)無(wú)中生有，原文中并沒(méi)有提及；與C項(xiàng)有關(guān)的原文為“有作為經(jīng)典邏輯替代系統(tǒng)的異常邏輯”只能說(shuō)明有學(xué)者在研究這個(gè)領(lǐng)域，但并不能由此得出“經(jīng)典邏輯正在被異常邏輯所取代”。故本題的正確答案為D。
2．【答案】C。【解析】材料主要介紹了大運(yùn)河重要的文化價(jià)值以及未得到重視和保護(hù)的現(xiàn)狀由第一句可知A項(xiàng)符合原文意思。由“大運(yùn)河在開(kāi)鑿的長(zhǎng)度、年代上還創(chuàng)下了傲視環(huán)宇的紀(jì)錄”可知B項(xiàng)符合原文意思。由“至今未被列入全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，也沒(méi)有二部專(zhuān)門(mén)的法律法規(guī)肯定和保障它的歷史地位”可知D項(xiàng)符合原文意思。C項(xiàng)屬于無(wú)中生有。
3.【答案】D�！窘馕觥緿項(xiàng)偷換概念。文段中最后一句說(shuō)的“學(xué)生”主要是指“90后”，即第三個(gè)生育高峰（1985-1990年）之后出生的學(xué)生，而不是在這個(gè)高峰期內(nèi)，故D項(xiàng)有誤。A、B、C三項(xiàng)均能從文段中推出。因此本題答案選D。
4．【答案】B�！窘馕觥坎牧现v的是徐文長(zhǎng)畫(huà)雪竹的獨(dú)特方法。A項(xiàng)沒(méi)有弄清“不類(lèi)竹”的意思，不是“不限于一類(lèi)竹子”而是不像竹子，而且“取材”的說(shuō)法也偏離了原句所說(shuō)的畫(huà)法伺題。徐文長(zhǎng)畫(huà)竹不畫(huà)全竹，畫(huà)的枝葉也是隱約可見(jiàn)，反以畫(huà)雪為主，以雪包竹，以雪襯竹，虛實(shí)結(jié)合，但他畫(huà)的竹子不是不像，而是“神似”，因此C項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤。“瘦筆破筆……”是徐文長(zhǎng)畫(huà)竹的幾種筆法，不是“不好的筆”，D項(xiàng)錯(cuò)誤。因此本題正確答案是B。
5.【答案】B�！窘馕觥坑伞皩吐蹇藭r(shí)期的作曲家和20世紀(jì)的一些作曲家相比，古典作曲家和浪漫作曲家都使自己的旋律更容易上口”可知，B正確。文段并沒(méi)有對(duì)優(yōu)秀作曲家進(jìn)行界定，排除A；C中的浪漫作曲家在作曲過(guò)程中擅長(zhǎng)的是對(duì)長(zhǎng)旋律的運(yùn)用；D與本文無(wú)關(guān)。
6．【答案】B�！窘馕觥坑晌亩巍霸诓》N付費(fèi)方式下，醫(yī)院獲得……因此醫(yī)院只有……才能……，并有利于……”可知文段論述的角度都是從醫(yī)院出發(fā)，不能由此推出按病種付費(fèi)能使病人醫(yī)療費(fèi)用逐年降低，B項(xiàng)錯(cuò)誤。A項(xiàng)由“因此醫(yī)院只有提供更科學(xué)的診斷規(guī)范和醫(yī)護(hù)計(jì)劃……”可以推出；C項(xiàng)由“……并有利于合理控制醫(yī)療成本”可以推出。通讀全文可知，文段都是在論述按病種收費(fèi)的合理之處，故D項(xiàng)也可由文段推出。正確答案為B。
7.【答案】B�！窘馕觥坑伞暗駷橹惯@一直只是個(gè)理想”可知，即使人類(lèi)的理性水平達(dá)到一定程度，也不能阻止謠言的產(chǎn)生，A項(xiàng)錯(cuò)誤。由“在很多情況下，人們?yōu)榱吮M快獲知自己所關(guān)心的真相，常常都在不知不覺(jué)中傳播著謠言”可知，謠言的傳播有時(shí)反映了人們了解真相的愿望，B項(xiàng)正確。C項(xiàng)在文中并未提及，排除。D項(xiàng)，文中只提到信息技術(shù)進(jìn)步會(huì)使謠言傳播的速度加快，并未提及信息技術(shù)進(jìn)步是謠言產(chǎn)生的主要根源。
8．【答案】C�！窘馕觥坑晌亩慰芍敬螌�(shí)驗(yàn)沒(méi)有得到明確認(rèn)可，因此不能推斷出A項(xiàng)。B項(xiàng)是原文內(nèi)容，不屬于推斷結(jié)論。由文段最后一句可推斷，用滴注方式來(lái)解釋霧霾的危害性是讓人懷疑的，C項(xiàng)正確，當(dāng)選。文段只提到“引起了各網(wǎng)站、微博大量的轉(zhuǎn)發(fā)和議論”，并未提到人們恐懼，不能推斷出D項(xiàng)。
9．【答案】B�！窘馕觥坑晌亩沃小霸撌羞m宜大規(guī)模造林的地方越來(lái)越少”“組織大型植樹(shù)活動(dòng)也越來(lái)越困難”可知，A項(xiàng)中的“不再適宜”“不再組織”表述均不正確，排除。C項(xiàng)“輔助解決了該市的交通問(wèn)題”在文段中沒(méi)有體現(xiàn)，排除。根據(jù)文段首句可知，D項(xiàng)“人人都要”表述過(guò)于絕對(duì)，排除。B項(xiàng)表述正確，符合文意。故本題正確答案為B。
10．【答案】C�！窘馕觥颗cC項(xiàng)有關(guān)的原文的表述是“韓愈道統(tǒng)說(shuō)是在‘儒門(mén)淡薄’的頹勢(shì)下，辟佛老、明仁義，重新確立儒學(xué)的正統(tǒng)地位，故對(duì)后世影響甚大”，它只能表明韓愈學(xué)說(shuō)的影響力大，不能推出被后世普遍認(rèn)同的結(jié)論，故C項(xiàng)的表述不正確，應(yīng)選。
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