《論語(yǔ)》有云：不學(xué)禮，無(wú)以立。其意在指明不學(xué)禮儀、不懂禮貌、缺少教養(yǎng)，就無(wú)法立足于當(dāng)下社會(huì)。然而隨著時(shí)間的推移，社會(huì)不斷發(fā)展，我國(guó)正處于轉(zhuǎn)型期，社風(fēng)浮躁，自私自利等缺少教養(yǎng)的現(xiàn)象屢見(jiàn)報(bào)端。這不僅會(huì)讓國(guó)民形象大打折扣，更會(huì)讓國(guó)家發(fā)展缺少與硬實(shí)力相媲美的軟支撐。因此，文明社會(huì)的發(fā)展歷程中，提升教養(yǎng)顯得尤為重要。
提升教養(yǎng)需要自律和他律。所謂“自律”指的是強(qiáng)化自我約束，不受外界的限制和支配，其是一種難能可貴的品格;所謂“他律”指的是接受外界的監(jiān)督，如：基礎(chǔ)的行為準(zhǔn)則和公共規(guī)范等。這是提升教養(yǎng)的外在支撐。二者有如鳥(niǎo)之雙翼、車(chē)之雙輪，缺一不可，只有如此，才能提升教養(yǎng)，助推文明社會(huì)的實(shí)現(xiàn)。
提升教養(yǎng)，需要以自律為前提。十八大以來(lái)，習(xí)近平主席十分重視精神文明建設(shè)，更是提出兩個(gè)文明協(xié)調(diào)并進(jìn)，兩手都要抓，兩手都要硬的思路。但是現(xiàn)如今我國(guó)精神文明遠(yuǎn)滯后于經(jīng)濟(jì)發(fā)展，尤其教養(yǎng)缺失現(xiàn)象更為明顯。追根溯源，既有外力制約弱化的危機(jī)，更與自我思想懈怠，缺少自律性不無(wú)關(guān)聯(lián)。如果未能加強(qiáng)自我約束，不僅個(gè)人顏面掃地，更會(huì)讓社會(huì)文明蒙上厚重的霧靄。因此，要為私欲套上“緊箍咒”，提高自律，才能涵養(yǎng)道德修養(yǎng)。
提升教養(yǎng)，需要以他律為保障。常言道：無(wú)規(guī)矩，不成方圓。也有人說(shuō)，沒(méi)有緊箍咒，孫悟空也成不了斗戰(zhàn)勝佛。外在的約束和引導(dǎo)是提升教養(yǎng)的不二法寶。景區(qū)內(nèi)“請(qǐng)勿攀爬假山”的標(biāo)語(yǔ)攔住了我們肆意妄為的腳步;博物館內(nèi)的“拍照請(qǐng)勿使用閃光燈”的告知把我們引上文明的道路;公共場(chǎng)所墻上的“請(qǐng)勿吸煙”、“請(qǐng)勿隨手等垃圾”等宣傳語(yǔ)無(wú)不為締造文明社會(huì)貢獻(xiàn)一己之力。若無(wú)內(nèi)在定力，外在的法律制度、條文框架也是提升教養(yǎng)的有效方式。
古語(yǔ)有云：不積跬步無(wú)以至千里，不積小流無(wú)以成江海。任何事情的成功，都非一蹴而就。提升國(guó)民教養(yǎng)，打造文明社會(huì)，同樣需要從細(xì)節(jié)著手，正所謂天下大事必作于細(xì)，天能下難事必作于易。只有如此才能方能為提升我國(guó)道德素質(zhì)軟實(shí)力描下濃墨重彩的一筆。
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