“民為貴、社稷次之、君為輕”(2012國(guó)考行測(cè))這些是哪個(gè)子曰過的?鵬程萬里、庖丁解牛、莊生夢(mèng)蝶、刻舟求劍這些故事，出自《老子》《莊子》還是《韓非子》？(2012國(guó)考行測(cè))百家爭(zhēng)鳴好不熱鬧!今天就帶大家走進(jìn)春秋戰(zhàn)國(guó)，走近諸子百家。
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，學(xué)術(shù)思想空前發(fā)達(dá)。當(dāng)時(shí)學(xué)派很多，主要學(xué)派有：儒家、道家、法家、墨家、名家、陰陽(yáng)家、縱橫家、雜家、農(nóng)家和小說家，這些并稱為“十家”。由于小說家沒有系統(tǒng)的理論，不能稱其為一個(gè)學(xué)派，其他的九家又被稱為“九流”。其中，儒家、道家、法家和墨家對(duì)當(dāng)時(shí)和后世的影響較為深遠(yuǎn)。而各類公職考試也比較熱衷于考察這四大家的代表人物及其思想，下面我們就先簡(jiǎn)單了解下這些“XX子”們：
一、諸“子”
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人物 |
時(shí)期 |
思想流派 |
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孔子 |
春秋晚期 |
儒家 |
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孟子 |
戰(zhàn)國(guó) |
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荀子 |
戰(zhàn)國(guó) |
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老子 |
春秋晚期 |
道家 |
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莊子 |
戰(zhàn)國(guó) |
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韓非子 |
戰(zhàn)國(guó)末期 |
法家 |
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墨子 |
戰(zhàn)國(guó)初期 |
墨家 |
二、思想的火花
（一）治國(guó)之道，你怎么看？
對(duì)于如何治國(guó)，各個(gè)學(xué)派說法不一。儒家認(rèn)為“民為本”，孟子提出“民貴君輕”，荀子也提出了“水則載舟，水則覆舟”。以韓非子、李悝、商鞅為主要代表的法家則提倡以法治國(guó)，主張嚴(yán)刑峻法。作為道家代表人物的老子則主張“無為而治”，然老子的“無為”，并不是什么都不做，而是靠萬民的自為、自治。墨家的代表人物墨子的治國(guó)主張是“尚賢”，反對(duì)任人唯親。
（二）代表思想
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思想流派 |
人物 |
代表思想 |
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儒家 |
孔子 |
“仁”“克己復(fù)禮”“有教無類” |
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孟子 |
仁政、“民為貴，社稷次之，君為輕”“性本善” |
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荀子 |
“制天命而用之”“君者舟也，庶人者水也。水則載舟，水則覆舟”“人之性惡” |
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道家 |
老子、莊子 |
“無為而治” |
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法家 |
韓非子、李悝、商鞅 |
法治 |
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墨家 |
墨子 |
“兼愛”“非攻”“尚賢” |
(三)諸子的書和書中的成語(yǔ)/小故事
諸子的書其實(shí)很好記憶，孟子的書叫《孟子》，荀子的書叫《荀子》，老子的書叫《老子》(又名《道德經(jīng)》)，莊子的書叫《莊子》，這里值得大家注意的是：《論語(yǔ)》并非孔子所作，而是由孔子的弟子及再傳弟子編撰而成的，主要記錄了孔子及其弟子的言行。諸子的著作中，不乏有許多今天我們熟知的成語(yǔ)或者小故事：
《孟子》：杯水車薪、不言而喻、成仁取義、出爾反爾、“得道多助，失道寡助”、好為人師、始作俑者、同流合污
《荀子》：“蓬生麻中，不扶而直”、載舟覆舟、鍥而不舍
《老子》：上善若水、福倚禍伏、雞犬相聞
《莊子》：鵬程萬里、莊生夢(mèng)蝶、庖丁解牛、相濡以沫、邯鄲學(xué)步、朝三暮四、唇亡齒寒、越俎代庖
《韓非子》：自相矛盾、諱疾忌醫(yī)、守株待兔、濫竽充數(shù)
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