行測備考:世界觀與哲學(xué)基本問題
世界觀是人們對于包括自然界、社會(huì)和人的精神世界在內(nèi)的整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)。當(dāng)人們形成了一定的世界觀后，就會(huì)按照這些觀點(diǎn)去解釋一切現(xiàn) 象、處理各種問題，這時(shí)，世界觀作為指導(dǎo)人們觀察、分析和解決問題的基本原則，就表現(xiàn)為方法論。人生觀就是人們對人生目的和意義的根本看法和態(tài)度，世界觀 決定方法論，世界觀是方法論的根據(jù)，二者是相互統(tǒng)一的。
恩格斯說：“全部哲學(xué)，特別是近代哲學(xué)的重大的基本問題，是思維和存在的關(guān)系問題。”哲學(xué)基本問題又可表述為物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問題。這一問題包括兩方面內(nèi)容：
哲學(xué)基本問題的第yi方面，是存在和思維或物質(zhì)和意識(shí)何為世界本原，誰是第yi性的問題。這個(gè)問題屬于本體論問題。對這個(gè)問題的不同回答，形成唯物主義與 唯心主義兩大基本哲學(xué)派別。凡是認(rèn)為物質(zhì)是世界的本原，堅(jiān)持物質(zhì)是第yi性的，都是唯物主義;凡是認(rèn)為意識(shí)是世界的本原，堅(jiān)持意識(shí)是第yi性的，都是唯心主 義。一切哲學(xué)都不能超越這兩大派別，獨(dú)立于兩派之外的第三種哲學(xué)是不存在的。
唯物主義經(jīng)歷了三種歷史形式，即古代的樸素唯物論、近代的形而上學(xué)唯物論和馬克思主義的辯證唯物論。
唯心主義認(rèn)為精神第yi性，物質(zhì)第二性，唯心主義有主觀唯心論與客觀唯心論兩種基本形式。主觀唯心論認(rèn)為，人的意識(shí)是世界的本原，客觀世界是人的意識(shí)的產(chǎn)物�？陀^唯心論認(rèn)為，物質(zhì)世界是由某種非人類、超自然的“客觀精神”派生的。
哲學(xué)基本問題的第二方面，是物質(zhì)和意識(shí)有無同一性，即人們的思維能否認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)世界，思維能不能正確地反映存在的問題，即認(rèn)識(shí)論問題。對這方面問題的不 同回答，是哲學(xué)上劃分可知論與不可知論的標(biāo)準(zhǔn)。凡是認(rèn)為物質(zhì)和意識(shí)具有同一性，主張世界是可以認(rèn)識(shí)的，就是可知論。絕大多數(shù)哲學(xué)家，包括唯物主義者和一些 徹底的唯心主義者，都主張世界是可知的。但也有少數(shù)的哲學(xué)家，如休謨和康德，否認(rèn)物質(zhì)和意識(shí)具有同一性，否認(rèn)認(rèn)識(shí)世界或徹底認(rèn)識(shí)世界的可能性，這是不可知 論。
【真題鏈接】 哲學(xué)的基本問題，即思維與存在的關(guān)系問題，應(yīng)包括物質(zhì)與意識(shí)()。
A. 誰具永恒性，誰具可變性B. 誰是第yi性，誰是第二性
C. 是否具有同一性D. 是否具有相似性
【解析】本題正確答案為BC。本題考生容易漏選C，考生切記，哲學(xué)的基本問題包括兩個(gè)方面，不僅包括誰是第yi性，誰是第二性的問題，還包括物質(zhì)與意識(shí)是否具有同一性的問題。
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