雜草叢生，土地貧瘠。如何遏制地里的雜草生長(zhǎng)？有經(jīng)驗(yàn)的老農(nóng)告訴我們，zui有效的辦法就是種上莊稼。

地里要種莊稼，就得精心翻耕，雜草的草籽就會(huì)被消減；地里有了莊稼，就得細(xì)心呵護(hù)，雜草一露頭就會(huì)被除掉。待莊稼成為地里的主人，雜草能夠獲取的陽(yáng)光和營(yíng)養(yǎng)也有限。如此一來(lái)，雜草便不能橫生逞威。

人的心靈又何嘗不是一片地？如果把正確的、主流的價(jià)值觀比作莊稼，那么錯(cuò)誤的、非主流的價(jià)值觀就是雜草。在心靈的地里，莊稼不去主導(dǎo)，雜草就會(huì)去主導(dǎo)；莊稼不去扎根，雜草就會(huì)瘋長(zhǎng)。

哲學(xué)家蘇格拉底說(shuō)，一個(gè)人為他物所掌握，像奴隸般地被牽著走。心靈的雜草野蠻生長(zhǎng)，驕傲就會(huì)戰(zhàn)勝謙遜，暴躁就會(huì)打敗冷靜，貪婪就會(huì)遏抑節(jié)制，虛偽就會(huì)壓制誠(chéng)摯，懈怠就會(huì)代替勤勉……人一旦被這些負(fù)面的、消極的“雜草”主宰，其言將離弦走板、其行將恣意妄為，成為一個(gè)讓自己都感到十分陌生的人。

與“給點(diǎn)陽(yáng)光就燦爛”的雜草相比，莊稼的萌發(fā)生長(zhǎng)、開(kāi)花結(jié)果對(duì)環(huán)境的要求更高，對(duì)條件的需求更多。讓健康向上的主流價(jià)值觀在心中扎根，需要具備“久久為功”的韌勁、“檢身若不及”的清醒、“吾日三省吾身”的堅(jiān)持。倘若一篙松勁、稍不留神，歪思邪念就會(huì)像雜草一樣悄然滋生、迅速蔓延。

《居官日省錄》中記載，徐文靖用兩個(gè)瓶子分別裝黃豆和黑豆。每舉一善念、道一善言、行一善事，就往瓶中投一粒黃豆，反之則以黑豆投入另一瓶中，每過(guò)一段時(shí)間，他就將瓶中豆子倒出來(lái)，深刻檢查和反省自己。漸漸地，黃豆多了，黑豆少了。正是堅(jiān)持不懈地“查豆”，他去除了心中雜草，并且“終身如是，雖貴不輟”。尚邦遴選網(wǎng)認(rèn)為，種好莊稼能除草、黨員干部種好心田這個(gè)“示范田”可以作為遴選考試題。

修身修心是每個(gè)人畢生的課業(yè)，共產(chǎn)黨人尤需如此。黨員干部的心系著堅(jiān)持真理、系著服務(wù)群眾、系著規(guī)范用權(quán)，一旦雜草蔓延，忠誠(chéng)品質(zhì)就難以純粹、干凈作風(fēng)就難以堅(jiān)守、擔(dān)當(dāng)精神就難以持久�！帮L(fēng)成于上，俗化于下”，把心田當(dāng)作“示范田”，將馬克思主義信仰、共產(chǎn)主義信念的秧苗培植好，才能操守堅(jiān)定、邪不加身，產(chǎn)生強(qiáng)大的凝聚力感召力。

破山中賊易，破心中賊難。在心田里種莊稼、除雜草，用功多者所得必多，用力勤者收效必巨，黨的老一輩革命家和優(yōu)xiu典型為我們立起了標(biāo)桿、作出了示范。周恩來(lái)長(zhǎng)征途中不忘參加黨小組生活，朱德主動(dòng)要求并認(rèn)真完成所在黨小組分配的任務(wù)。焦裕祿同志去世后，人們?cè)谒恼硐掳l(fā)現(xiàn)了兩本書(shū)：一本是《毛澤東選集》，一本是《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》。時(shí)刻不放松對(duì)自己的要求，加強(qiáng)自我修煉、自我約束、自我塑造，使他們保持了黨性堅(jiān)強(qiáng)、信念堅(jiān)定、意志堅(jiān)固。

相比過(guò)去，如今思想雜草滋生的種類更多、危害更大。根本固者，華實(shí)必茂；源流深者，光瀾必章。只要黨員干部堅(jiān)持用黨的理論武裝頭腦、用黨章黨規(guī)引領(lǐng)思想，就能在成功和順境時(shí)不驕傲不急躁，在困難和逆境時(shí)不消沉不動(dòng)搖，以“金剛不壞之身”迎接各種考驗(yàn)、贏得各種挑戰(zhàn)。