讓傳統(tǒng)文化經(jīng)典流行起來(lái)
文化，是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的名片，我國(guó)的傳統(tǒng)文化，更是華夏民族積淀數(shù)千年的瑰寶。古詩(shī)詞作為文化精粹，在小學(xué)教材里卻遭遇邊緣化危機(jī)，習(xí)近平主席對(duì)此表示：“應(yīng)該把這些經(jīng)典嵌在學(xué)生腦子里，成為中華民族文化的基因�！蔽覀冃枰獙�(duì)傳統(tǒng)文化經(jīng)典引起足夠的重視，在傳承中弘揚(yáng)，在發(fā)揚(yáng)中光大。
“天對(duì)地，雨對(duì)風(fēng)，大陸對(duì)長(zhǎng)空。山花對(duì)海樹，赤日對(duì)蒼穹”,這些朗朗上口而又合轍押韻的文字出自清代文學(xué)家李漁的《笠翁對(duì)韻》。幾千字詞歷數(shù)自然現(xiàn)象到歷史典故，曾經(jīng)牙牙學(xué)語(yǔ)的孩童人人都能背誦，而今卻不為大眾熟知。古典詩(shī)詞歌賦，承載著中華民族的珍貴記憶，一旦棄之如敝屣，勢(shì)必割裂傳統(tǒng)文化根脈，這在西方文化潮涌下民眾傳統(tǒng)觀念日漸淡漠的今天，尤為令人心痛。眾多年輕人熱衷托福雅思而鮮見翻閱四書五經(jīng)，作為文化傳統(tǒng)重要載體的民俗節(jié)日一再被“庸俗化”,傳統(tǒng)文化經(jīng)典被無(wú)知的人們惡搞甚至毀壞，這座數(shù)千年?duì)N若星辰的巨大寶藏?zé)o奈被深埋。當(dāng)我們指責(zé)世風(fēng)日下、道德滑坡、精神貧瘠的現(xiàn)實(shí)時(shí)，才發(fā)現(xiàn)我們與傳統(tǒng)文化中道德的浸染和熏陶已漸行漸遠(yuǎn)。
中國(guó)經(jīng)濟(jì)起飛之后，需要文化的同步繁榮。新興文化價(jià)值相較于龐大的傳統(tǒng)經(jīng)典，如溪流之于江河，孤木之于森林。無(wú)論是諸子百家經(jīng)典著作，還是民間古典詩(shī)詞散文，傳統(tǒng)經(jīng)典往往蘊(yùn)含著豐富的傳統(tǒng)文、史、哲知識(shí)，乃至科學(xué)藝術(shù)價(jià)值，我們能從中深深體會(huì)到古代先賢數(shù)千年積累下來(lái)的人生態(tài)度、政治理想、生活原則和道德理念等文化。扎根于傳統(tǒng)經(jīng)典，從中汲取前進(jìn)的力量，才能大力夯實(shí)大國(guó)崛起的文化基礎(chǔ)。將“為天地立心，為生民立命”作為立黨興國(guó)理念，將“先有司、赦小過(guò)、舉賢才”作為干部踐行職責(zé)方法，將“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省”作為修身養(yǎng)德的座右銘，深入挖掘中華傳統(tǒng)文化的精髓，匯聚古人智慧結(jié)晶；同時(shí)敞開胸懷，兼容并蓄，不斷學(xué)習(xí)吸收其他文化優(yōu)秀成果，建設(shè)好中華民族共有的精神家園，一點(diǎn)點(diǎn)掃清發(fā)展中的障礙和惡性現(xiàn)象生存的土壤。
傳統(tǒng)文化需要流行，但不能被誤讀。博物館里的文物、歷史長(zhǎng)河的人物、古籍里的文字都可以通過(guò)現(xiàn)代手段“活”起來(lái)，重新被現(xiàn)代人所熟悉。然而，一窩蜂地開辦“少兒讀經(jīng)班”,博人眼球的“開筆破蒙”,甚至借“復(fù)興”之名行“復(fù)古”之實(shí)，純?yōu)槟怖蛐麄鞣饨孕�，則可以休矣。當(dāng)傳統(tǒng)遇上流行，文化和思想的碰撞在所難免，需要我們?nèi)ゴ秩【�、去偽存真，�?jiān)持古為今用、推陳出新，真正弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有強(qiáng)大的生命力，只有不斷賦予傳統(tǒng)文化以新的時(shí)代內(nèi)涵，在弘揚(yáng)傳播中激發(fā)我們的民族自豪感和自信心，才能堅(jiān)定全體人民振興中華、實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的信心和決心，使我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化煥發(fā)新的生機(jī)。（完）
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