時(shí)事評(píng)論背景：
日前，山西省政府公布了文物保護(hù)利用“文明守望工程”實(shí)施方案，鼓勵(lì)和引導(dǎo)社會(huì)組織、企業(yè)或個(gè)人通過(guò)出資修繕、認(rèn)領(lǐng)認(rèn)養(yǎng)等方式，參與市、縣級(jí)文物保護(hù)單位和其他不可移動(dòng)文物的保護(hù)利用，引發(fā)輿論高度關(guān)注。
時(shí)事評(píng)論觀點(diǎn)：
有些人擔(dān)心此舉會(huì)影響文物安全，甚至?xí)尣糠治奈锕袍E從此變成私人會(huì)所。這種看法充滿憂患意識(shí)，卻忽略了當(dāng)前文物保護(hù)的主要矛盾。
目前個(gè)急迫的問(wèn)題是，仍有數(shù)量龐大的文物，保護(hù)力度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。我國(guó)僅不可移動(dòng)文物就有近77萬(wàn)處，列入各級(jí)文物保護(hù)單位的只有12一萬(wàn)多處。許多級(jí)別較低的文物保護(hù)單位缺錢缺人，許多野外文物處于無(wú)人員、無(wú)設(shè)備、無(wú)管理的“自然”狀態(tài)。據(jù)報(bào)道，山西有的縣文保資金是“零”，不少古寺廟長(zhǎng)期荒廢，屋頂長(zhǎng)滿野草，室內(nèi)遍地羊糞。無(wú)人看守，等于給了違法犯罪分子可乘之機(jī)。就在實(shí)施方案公布前不久，山西破獲一起古廟壁畫失竊案，抓獲一個(gè)長(zhǎng)期在山西省內(nèi)流竄作案的12人文物盜竊團(tuán)伙，追回?cái)?shù)百幅古建壁畫。據(jù)公安部門統(tǒng)計(jì)，2015年全國(guó)公安機(jī)關(guān)接到各類涉文物犯罪案件2400多起，呈上升趨勢(shì)。
國(guó)內(nèi)外經(jīng)驗(yàn)都證明，單靠政府一己之力，是不可能全面保障文物安全的。與其讓古建等不可移動(dòng)文物在風(fēng)吹日曬中衰敗、在文物販子手中流失，不如想辦法把社會(huì)力量動(dòng)員起來(lái)，讓那些政府難以顧及的文物也能得到妥善保護(hù)。事實(shí)上，保護(hù)文物從來(lái)都不只是政府的責(zé)任，更是所有公民的責(zé)任。包括文物在內(nèi)的文化遺產(chǎn)，是人民群眾集體創(chuàng)造的，每一處文物古跡的損毀、消失，就意味著我們一部分權(quán)利的喪失。因此，守護(hù)文化遺產(chǎn)，沒(méi)人可以置身事外。
當(dāng)前，全社會(huì)文物保護(hù)和文化權(quán)利意識(shí)還不夠強(qiáng)，一個(gè)重要原因是群眾缺少參與機(jī)會(huì)。只要敞開(kāi)渠道，讓文物更多融入日常生活，群眾對(duì)文物有感情，就會(huì)產(chǎn)生主動(dòng)保護(hù)的意識(shí)。2004年，國(guó)保單位貴州黎平縣地坪鄉(xiāng)風(fēng)雨橋被暴雨山洪沖毀，當(dāng)?shù)厝罕娒爸ｋU(xiǎn)將全部建筑材料撈回來(lái)，為復(fù)原風(fēng)雨橋作出重要貢獻(xiàn)。為什么地坪鄉(xiāng)群眾會(huì)有這么高的覺(jué)悟？因?yàn)轱L(fēng)雨橋是他們祖祖輩輩朝夕相處的一道風(fēng)景，失去它會(huì)有切膚之痛。從這個(gè)意義上講，只要管理得當(dāng)，認(rèn)養(yǎng)不僅能解決文物失管問(wèn)題，還可以在人心里筑起一道情感保護(hù)墻。
動(dòng)員社會(huì)力量參與文物保護(hù)，也是國(guó)際上通行的做法。美國(guó)就將國(guó)家公園的經(jīng)營(yíng)權(quán)分成旅游、住宿、餐飲、旅游紀(jì)念品等特許經(jīng)營(yíng)，由國(guó)家公園管理局對(duì)中標(biāo)者進(jìn)行監(jiān)督。中標(biāo)者獲利了，政府也有錢用于自然文化遺產(chǎn)的研究和保護(hù)，最終包括游客在內(nèi)的所有人都將從中受益。山西的文物認(rèn)養(yǎng)，是在不改變文物所有權(quán)的前提下，放開(kāi)一定年限的使用權(quán)、經(jīng)營(yíng)權(quán)，相信隨著更多社會(huì)力量的投入，荒村古廟、斷壁殘?jiān)�、野草萋萋的景象�?huì)逐漸消失，代之而起的將是修葺一新的博物館、紀(jì)念館、旅游景點(diǎn)。
文物的保護(hù)利用情況，體現(xiàn)了一個(gè)民族對(duì)自身歷史文化的守望程度。社會(huì)力量動(dòng)員越充分，文化守望者就越多，也就越能提升文物保護(hù)和利用的水位。當(dāng)廣闊大地的文化遺產(chǎn)都活起來(lái)、傳下去，就能反哺給當(dāng)下的人們以及后世的子孫前行的文化力量。
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