科學(xué) 藝術(shù) 古文化
——想象力的三大源泉
想象力作為創(chuàng)造的先導(dǎo)、靈感的源頭，不斷推動著人類發(fā)展、進(jìn)步。“上天攬?jiān)�、下海探秘”曾�?jīng)的幻想，一步步得以實(shí)現(xiàn)。然而今天，卻也出現(xiàn)了各種抄襲、仿造的產(chǎn)品，給社會進(jìn)步戴上了沉重的“枷鎖”，如何掙脫這一桎梏迫在眉睫。因此，以科學(xué)、藝術(shù)、古文化為鑰匙，開啟想象力之源泉，激活創(chuàng)新發(fā)展。
想象力源自于敢于批判、不斷質(zhì)疑的科學(xué)精神。人類社會的發(fā)展，積累了豐富的生產(chǎn)生活經(jīng)驗(yàn)，也閃現(xiàn)了許多奇思妙想的新創(chuàng)意，更是在不斷推翻前人的理論中摸索出了進(jìn)步之路。哥白尼推翻托勒密的“地心說”，提出“日心說”，為人類進(jìn)一步探索宇宙的起源埋下伏筆;愛因斯坦推翻牛頓的“絕對論”，提出“相對論”，為社會哲學(xué)的啟迪打開了新的世界;達(dá)爾文推翻了君權(quán)社會的“神創(chuàng)論”，提出“進(jìn)化論”，為人類研究物種起源奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)�？茖W(xué)的發(fā)展進(jìn)步，正是科學(xué)家們敢于批判、不斷質(zhì)疑的精神力，敢于嘗試、不斷鉆研的行動力推動的，這讓他們匯集了更多的思想源泉。人工智能時代，我們更需從科學(xué)精神中汲取想象力的種子，結(jié)成科技創(chuàng)新發(fā)展的美麗果實(shí)。
想象力源自于永無止境、無限美麗的藝術(shù)追求。藝術(shù)本身就是想象力的產(chǎn)物，學(xué)習(xí)藝術(shù)可拓寬想象的空間。擁有藝術(shù)的想象力在歷史的長河中為我們留下了燦若星河的瑰寶，如文學(xué)、音樂、繪畫、雕塑等，給后人留下了激發(fā)想象力的寶貴財(cái)富，改變了人們對美的認(rèn)知，進(jìn)而使美學(xué)成為人們終生的向往。不敢想象，如果想象力缺乏藝術(shù)的支撐，那么我們將何處歸依?如果妙筆生花下沒有藝術(shù)，那怎會感知人文之美;如果余音繞梁中沒有藝術(shù)，那怎會聆聽躍動之美;如果妙手丹青里沒有藝術(shù)，那怎會欣賞意境之美;如果雕梁畫棟中沒有藝術(shù)，那怎會明白和諧之美。可以說因?yàn)樗囆g(shù)，成就了想象力的美感，因?yàn)樗囆g(shù)，讓這個時代繁榮昌盛、風(fēng)光旖旎。
想象力源自于獨(dú)特神秘、古樸典雅的古老文化。習(xí)總書記曾多次強(qiáng)調(diào)，文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。從《周易》到《道德經(jīng)》，從《山海經(jīng)》到《西游記》，增強(qiáng)古文化的自信，積極從中汲取營養(yǎng)，可以豐富想象力的內(nèi)涵，讓其更有文化底蘊(yùn)。當(dāng)下，我國許多產(chǎn)品硬件質(zhì)量很好，但設(shè)計(jì)卻相對落后，從而給消費(fèi)者留下了低端產(chǎn)品的印象，降低了購買的欲望，從而制約了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。如果設(shè)計(jì)師們能吸取傳統(tǒng)文化中的智慧和美，激發(fā)想象力，提升產(chǎn)品設(shè)計(jì)，就一定會讓產(chǎn)品獲得更多消費(fèi)者的青睞，改善中國制造的形象。可以說，插上古老文化的翅膀，才能讓想象力騰飛。
浩如煙海的知識網(wǎng)中，汲取想象力的智慧源泉，才能激活社會的創(chuàng)新發(fā)展。想象力源自于敢于批判、不斷質(zhì)疑的科學(xué)精神，源自于永無止境、無限美麗的藝術(shù)追求，源自于獨(dú)特神秘、古樸典雅的古老文化。從科學(xué)、藝術(shù)和古文化中汲取想象力，最終會迎來國家創(chuàng)新發(fā)展的曙光。
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