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古代文學(xué)發(fā)展的社會(huì)原因
以唐朝為例，其主要文學(xué)成就及特色：(1)詩(shī)歌的發(fā)達(dá)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了任何一個(gè)朝代。除了社會(huì)經(jīng)濟(jì)繁榮的基本原因外，還有科舉制使庶族地主登上政治舞臺(tái)，他們從不同的角度，以不同的風(fēng)格來(lái)反映現(xiàn)實(shí)生活，使唐詩(shī)能夠突破六朝門(mén)閥的只重形式、不重內(nèi)容的浮靡文風(fēng)，豐富、充實(shí)了詩(shī)歌的思想內(nèi)容和社會(huì)意義。隋統(tǒng)一全國(guó)使南朝的綺(qi)麗文風(fēng)與北朝的質(zhì)樸風(fēng)格相融合，這都為唐詩(shī)的發(fā)展提供了良好的基礎(chǔ)。唐朝科舉以詩(shī)賦取士，封建帝王對(duì)詩(shī)歌的提倡，刺激了文人對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作的重視。當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)各民族的融合和對(duì)外經(jīng)濟(jì)文化交流的頻繁，也為詩(shī)歌增添了新的營(yíng)養(yǎng)。這些都是促使唐詩(shī)創(chuàng)作繁榮的因素。(2)唐散文的發(fā)展。秦漢以后，一味追求聲律、詞藻的駢文逐漸占據(jù)統(tǒng)治地位，隨著唐朝封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，庶族地主日益占據(jù)優(yōu)勢(shì)，士族地主勢(shì)力迅速衰微，這種貴族文體也就越來(lái)越不能適應(yīng)社會(huì)的需要，于是出現(xiàn)了提倡古文的運(yùn)動(dòng)。實(shí)際上是一個(gè)企圖使文體、文風(fēng)和文學(xué)語(yǔ)言比較適應(yīng)時(shí)代要求的革新運(yùn)動(dòng)。(3)唐朝中后期城市經(jīng)濟(jì)繁榮，產(chǎn)生了與之相適應(yīng)的傳奇小說(shuō)。
(二)藝術(shù) 注意時(shí)代特征
原始社會(huì)：半坡氏族已會(huì)制造畫(huà)有人面形、魚(yú)形花紋的彩陶。
商朝：四羊方尊是青銅器中的精品
戰(zhàn)國(guó)：四川成都出土的嵌鐒賞功宴、樂(lè)銅壺、湖北隨縣出土的編鐘
秦朝：秦始皇兵馬俑
西漢：長(zhǎng)沙馬王堆漢墓，出土的精美帛畫(huà)
東漢末：書(shū)法逐漸成為一種藝術(shù)
三國(guó)：曹魏的鐘繇，開(kāi)始把字體由隸書(shū)轉(zhuǎn)化為楷書(shū)
東晉：王羲之的書(shū)法，顧愷之的繪畫(huà)。
南北朝：云岡石窟、龍門(mén)石窟
唐朝：繪畫(huà)：閻立本、吳道子;
書(shū)法：顏真卿、柳公權(quán);
石窟：敦煌莫高窟
宋朝：繪畫(huà)：張擇端的《清明上河圖》，
書(shū)法：蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄、稱“宋四家”
元朝：趙子昂是著名書(shū)畫(huà)家
明朝：山水、花鳥(niǎo)畫(huà)占畫(huà)壇統(tǒng)治地位。
清朝：石濤、朱耷的山水畫(huà)很有特色。
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