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學(xué)禮促成“大國(guó)范兒”
�。�評(píng)析：標(biāo)題明確，亮出觀點(diǎn)，突出主題。）
子曰：“不學(xué)禮，無(wú)以立”，這短短的兩句話道出了醇厚的人生哲學(xué)。人非生而知之，是學(xué)而知之，孔子“三十而立”，告誡世人要學(xué)“禮”。以此類(lèi)推，不僅僅是人，整個(gè)社會(huì)，整個(gè)國(guó)家絕非一蹴而就，這種歷史的變遷，宏大事物的改良，亦是建立在“學(xué)”的過(guò)程中，其中最為重要的，便是學(xué)“禮”。故學(xué)“禮”不單是個(gè)人使命，更是社會(huì)，乃至國(guó)家的宿命。（評(píng)析：“禮”是中國(guó)很重要的傳統(tǒng)文化，既然以“禮”為核心主題，引用古文開(kāi)頭自然是比較好的開(kāi)頭方式。進(jìn)而對(duì)引用內(nèi)容解釋?zhuān)撩鞅疚挠^點(diǎn)。）
“禮”是禮貌，禮儀，是規(guī)矩；是誠(chéng)信知理，與人為善；是講求個(gè)人品德，家庭美德，職業(yè)道德，社會(huì)公德；更是一種大國(guó)意識(shí)。禮是我國(guó)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的美德，本應(yīng)該是一種習(xí)以為常的狀態(tài)，但近來(lái)因?yàn)榻?jīng)濟(jì)中高速持續(xù)發(fā)展，物質(zhì)財(cái)富日益豐富，思想多元不斷出現(xiàn)，社會(huì)中不文明的現(xiàn)象與問(wèn)題開(kāi)始頻發(fā)，故“禮”重新被世人重視，推崇。（評(píng)析：進(jìn)一步對(duì)“禮”的內(nèi)涵進(jìn)行闡述，明晰要義，并反觀現(xiàn)實(shí)，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，指出文章觀點(diǎn)。)
學(xué)“禮”讓一個(gè)人自立自強(qiáng)，善德善世。“禮”首先教人“學(xué)無(wú)止境”，在學(xué)習(xí)具體知識(shí)中感悟人生經(jīng)驗(yàn)，豐富自己的靈魂和內(nèi)心，此為自立�！岸Y”還教人積極向上努力奮進(jìn)，此為自強(qiáng)。“禮”更教人文明有教養(yǎng)，溫柔的對(duì)待周身的世界，不斷提升自己的素質(zhì)水平，此為善德。“禮”亦教人清晰得認(rèn)識(shí)民族，社會(huì)，國(guó)家與自我的關(guān)系，把時(shí)事大運(yùn)與自己的個(gè)人命運(yùn)和個(gè)人意義相連接，為這樣的大國(guó)而奮斗而努力而嚴(yán)格要求自己，此為善世。故人人應(yīng)學(xué)“禮”。
學(xué)“禮”能讓整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣良好，優(yōu)化運(yùn)作�！案袆�(dòng)中國(guó)十大人物”自從2003年首播以來(lái)，推出了百位感動(dòng)中國(guó)人物，他們背后的道德精神和道德力量，正是我們所推崇的“禮”。全社會(huì)掀起了為感動(dòng)人物而感動(dòng)，并學(xué)習(xí)其精神內(nèi)涵之風(fēng)，這種崇“禮”的風(fēng)氣風(fēng)靡社會(huì)，在了解與感動(dòng)中亦影響了一大批社會(huì)中的人事。十多年以來(lái)，我國(guó)的社會(huì)風(fēng)氣亦有良性的修正和整改，與此節(jié)目的影響力，此節(jié)目的號(hào)召力不無(wú)關(guān)系。故社會(huì)應(yīng)樹(shù)“學(xué)禮之風(fēng)”。
學(xué)“禮”能促成中國(guó)精神，成就大國(guó)范兒�！岸Y”本就是中國(guó)精神的內(nèi)涵與核心，這種中心思想在幾千年以前即顯示出了種種氣度及風(fēng)采，今天我們更應(yīng)該博采眾長(zhǎng)，博古用今，用“禮”再次闡述大國(guó)風(fēng)采。鄧小平當(dāng)年曾一語(yǔ)指出“禮”與“國(guó)”之間的重要聯(lián)系，越是經(jīng)濟(jì)飛速，就越要有民族精神。美國(guó)從五月花號(hào)事件，到1787憲法的確立，以三權(quán)分立為國(guó)之精神，兩百多年來(lái)綿延不絕，此中不僅僅是有經(jīng)濟(jì)實(shí)力的支撐，更是這種“精神”在支撐著一個(gè)大國(guó)。故我國(guó)必走“精神”之路，才能抵達(dá)“大國(guó)”之巔。（評(píng)析：從個(gè)人角度、社會(huì)角度、國(guó)家角度說(shuō)明“學(xué)禮”的重要性和意義，有理有據(jù)，舉事例講道理，內(nèi)容充實(shí)，信服力較強(qiáng)。）
“不學(xué)禮，無(wú)以立”這句至理名言穿越昔日的中華文明，在今天的中國(guó)依然響徹云霄。學(xué)“禮”讓中華兒女自立自強(qiáng)，有素質(zhì)有教，更能體恤國(guó)家與民族的命運(yùn)，將個(gè)人命運(yùn)與集體命運(yùn)相連接，在這種宏大的主題中尋找意義；學(xué)禮讓社會(huì)文明進(jìn)步，風(fēng)氣良好，自我循環(huán)與自我凈化，大道無(wú)形，“禮”通大道；學(xué)“禮”更能帶著中華民族走向民族復(fù)興，與大國(guó)崛起。朝學(xué)禮，夕更替，讓“禮”之花開(kāi)滿中華大地。（評(píng)析：呼應(yīng)開(kāi)頭，申明總結(jié)“學(xué)禮”的重要意義，再次亮明觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)文章中心，收束全文。）
�。�總評(píng)：本文引用耳熟能詳?shù)墓盼拈_(kāi)頭和結(jié)尾，首尾呼應(yīng)，能夠把熟悉的古文進(jìn)行解釋并提出自己的看法，亦是一種創(chuàng)新和亮點(diǎn)。第二自然段是對(duì)開(kāi)頭觀點(diǎn)的補(bǔ)充說(shuō)明，明晰本文要義，接下來(lái)分三個(gè)分論點(diǎn)具體闡述本文核心論點(diǎn)，內(nèi)容充實(shí)，角度全面。本文不足之處在于引用的素材例子比較舊，與時(shí)俱進(jìn)感不足。）
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