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有過行測實戰(zhàn)經(jīng)驗的朋友們都知道,數(shù)算題的難點不在解不出,而在難以在參考用時內(nèi)解出,(數(shù)算參考用時20 分鐘,20 題.個別省份25 題,比如浙江等),以致許多朋友初次參加行測往往失誤在數(shù)算用時太多,甚至因而導(dǎo)制考試失敗。
但同時,數(shù)算也是主要的拉分項目,選則放棄數(shù)算的朋友也往往難以取得高分,加重了申論考試的壓力。
所以一定要把握好數(shù)算,只有把握好數(shù)算的基礎(chǔ)才能取得一個相對高的分?jǐn)?shù)。靈活應(yīng)用書中的方法,篇幅和精力有限,不能全部一一舉例,以后做題當(dāng)中遇到問題,或者沒有很好的方法,都可以發(fā)到QQ 群里討論,我們也會定期給大家解答題目,和共享的資料。
十字相乘法
十字相乘法用來解決一些比例問題特別方便。但是,如果使用不對,就會犯錯。
(一)原理介紹
通過一個例題來說明原理。
某班學(xué)生的平均成績是80 分,其中男生的平均成績是75 ,女生
的平均成績是85 。求該班男生和女生的比例。
方法一:男生一人,女生一人,總分160 分,平均分80 分。男生和
女生的比例是l : 1 。
方法二:假設(shè)男生有A ,女生有B 。
( A * 75 + B85 ) / ( A 十B ) = 80
整理后A = B ,因此男生和女生的比例是1 : 1 。
方法三:
男生:75
女生:85
男生:女生二1 : l 。
一個集合中的個體,只有2 個不同的取值,部分個體取值為A ,剩余
部分取值為B 。平均值為C 。求取值為A 的個體與取值為B 的個體的比例。假設(shè)A 有x , B 有(1 一X )。
AX + B ( 1 一X ) = C
X 二(C 一B ) / ( A 一B )
1 一X 一(A 一C ) / A 一B
因此:X : ( l 一X ) = ( C 一B ) : ( A 一C )
上面的計算過程可以抽象為:
AC 一B
C
BA 一C
這就是所謂的十字相乘法。
十字相乘法使用時要注意幾點:
第yi點:用來解決兩者之間的比例關(guān)系問題。
第二點:得出的比例關(guān)系是基數(shù)的比例關(guān)系。
第三點:總均值放中央,對角線上,大數(shù)減小數(shù),結(jié)果放對角線上。
1 .某體育訓(xùn)練中心,教練員中男占90 % ,運動員中男占80 % ,在教練員和運動員中男占82 % ,教練員與運動員人數(shù)之比是A . 2 : 5 B . l : 3 C . 1 : 4 D . l : 5
答案:C
分析:
男教練:90 % 2 %
82 %
男運動員:80 % 8 %
男教練:男運動員=2 % : 8 %月:4
2 .某公司職員25 人,每季度共發(fā)放勞保費用15000 元,己知每個男職必每季度發(fā)580 元,每個女職員比每個男職員每季度多發(fā)50 元夕該公司男女職員之比是多少
A . 2 : 1 B . 3 :
答案:B
分析:職工平均工資15000 / 25 = 600
男職工工資:580
600
女職工工資:630
男職工:女職工=30 : 20 = 3 : 2
3 .某城市現(xiàn)在有70 萬人口,如果5 年后城鎮(zhèn)人口增加4 % ,農(nóng)村人口增加5 . 4 % ,則全市人口將增加4 . 8 %,F(xiàn)在城鎮(zhèn)人口有()萬。
A . 30 B . 31 .
答案A
分析:城鎮(zhèn)人口:4 %
0 . 6 %
4 . 8 % 農(nóng)村人口:5 . 4 %
0 . 8 %
城鎮(zhèn)人口:農(nóng)村人口二0 . 6 % ; 0 . 8 %二3 : 4
70 * ( 3 / 7 ) = 30
4 .某班男生比女生人數(shù)多80 % ,一次考試后,全班平均成級為75 分而女生的平均分比男生的平均分高20 % ,則此班女生的平均分是:
A . 84 分B . 85 分
C . 86 分D . 87 分
答案:A
分析:例是9 :
假設(shè)女生的平均成績?yōu)?SPAN lang=EN-US>X ,男生的平均Y 。男生與女生的比
男生:Y
女生:X
根據(jù)十字相乘法原理可以知道
5 .某高校2006 年度畢業(yè)學(xué)生7650 名,比上年度增長2 % .其中本科畢業(yè)生比上年度減少2 % .而研究生畢業(yè)數(shù)量比上年度增加10 % ,
那么,這所高校今年畢業(yè)的本科生有:
A . 3920 人B . 4410 人C . 4900 人
D . 5490 人
答案:C好仕途遴選
微信公眾號:ahlxksw
讓學(xué)員帶著“?”來,帶著“!”踏上成“公”之路