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一場(chǎng)中國(guó)漢字聽寫大會(huì)，不僅讓無數(shù)國(guó)人糾正了自我的漢語書寫習(xí)慣，也更讓大家在綜藝活動(dòng)中學(xué)習(xí)知識(shí)，領(lǐng)略漢字之美。其實(shí)，以“漢字”為代表的中華傳統(tǒng)文化，在當(dāng)下發(fā)展中面臨著傳承無人，創(chuàng)新乏力的窘境，傳統(tǒng)文化的消解呈現(xiàn)加快趨勢(shì)。那么如何推動(dòng)傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新，是我們現(xiàn)在務(wù)必思考的重要問題。
伴隨著全國(guó)各地紛紛進(jìn)行“文化搭臺(tái)，經(jīng)濟(jì)唱戲”，文化對(duì)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用被進(jìn)一步重視，尤其是傳統(tǒng)文化這一部分。但是，我們不難發(fā)現(xiàn)，由于部分地區(qū)對(duì)于傳統(tǒng)文化作用的片面理解，導(dǎo)致將文化僅僅作為經(jīng)濟(jì)的工具和仆傭，無視文化的本身的價(jià)值，由此將文化完全異化為商品。而文化不同于經(jīng)濟(jì)，需要時(shí)間沉淀、積累，這對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展來說無異于揠苗助長(zhǎng)，何談創(chuàng)新?同時(shí)，傳統(tǒng)文化由于其形式、特色等與當(dāng)代流行文化差異較大，導(dǎo)致其在接受認(rèn)可度、喜愛程度等多個(gè)方面受冷落，越來越多的人對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生“落后、守舊、迷信”的誤解，從而使文化傳承上出現(xiàn)了“斷檔”的難題。要想推動(dòng)傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新，我們不能僅僅從傳承或創(chuàng)新的單個(gè)維度去想辦法，更要從大局出發(fā)，整體推動(dòng)。
做好傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新，需培養(yǎng)好文化傳承人。若單是糖畫技藝后繼無人，那或許還能稱之為偶然現(xiàn)象。但是從全國(guó)來看，不僅皮影戲、剪紙畫乃至國(guó)粹京劇都面臨著一個(gè)尷尬——無人繼承�？梢姡@培養(yǎng)好文化創(chuàng)承人形勢(shì)緊迫!一個(gè)好的文化傳承人，他不僅可以將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承下來，讓傳統(tǒng)文藝免于失傳的結(jié)局;還可以在歲月的積累沉淀下推陳出新，像梅蘭芳、馬三立這種老藝術(shù)家，讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)出新的光彩。而擁有一個(gè)好的傳承人，不僅需要社會(huì)覺醒，更需要政府推動(dòng)。讓文化傳承人在文化傳承和創(chuàng)新的道路上架起一座橋梁!
做好傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新，需重視文化遺產(chǎn)的保護(hù)。據(jù)媒體報(bào)道，新加坡正在開展全國(guó)性非物質(zhì)文化遺產(chǎn)調(diào)查和保護(hù)，其中將華人的婚嫁禮餅制作納入其中，展現(xiàn)出他們對(duì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的重視程度。反觀我們，由于歷史和文化的原因，我們的傳統(tǒng)婚俗文化并未得到足夠重視。當(dāng)別人在積極申遺的同時(shí)，我們卻在遺忘和破壞現(xiàn)有文物，甚至美其名曰：現(xiàn)代化的發(fā)展需要。如此一來，對(duì)文化遺產(chǎn)的坐視不管或視而不見，終究會(huì)讓它逐漸消亡。文化遺產(chǎn)作為文化的重要一環(huán)，如果得不到保護(hù)，必然失去傳承，沒有了傳承的文化，將難言創(chuàng)新!可見，做好文化遺產(chǎn)的保護(hù)對(duì)文化的傳承與創(chuàng)新至關(guān)重要!
文化就像是一場(chǎng)風(fēng)，可以“清風(fēng)徐來，水波不興”;文化更像是一場(chǎng)雨，也可以“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生”。傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新是我們寶貴的財(cái)富，是民族輝煌的保障。因而，我們要傳承，也要?jiǎng)?chuàng)新，這樣的中華文明才能在時(shí)代發(fā)展的今天，依然屹立于世界民族之林。
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