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從珍妮紡紗機(jī)、蒸汽機(jī)的問(wèn)世到電力、汽車的誕生再到互聯(lián)網(wǎng)的風(fēng)靡并迅速改寫人類信息的交流、傳播方式，科技的出現(xiàn)和不斷創(chuàng)新給人類社會(huì)帶來(lái)一次次的巨變和重構(gòu)。科技在改變我們社會(huì)生活和為人類提供巨大便利的同時(shí)，也給人的發(fā)展帶來(lái)了一些諸如白色垃圾一類的麻煩和困境。因而，科技將會(huì)異化并最終擺脫人類控制的憂慮一時(shí)甚囂塵上。將科技生命化，復(fù)歸其人性的特征，是未來(lái)科技發(fā)展的必然方向。

科技的誕生蘊(yùn)含人性的特征，賦予科技以人性，是為不忘初心�？萍甲鳛槿烁呒�(jí)的實(shí)踐活動(dòng) ,是人超越其他動(dòng)物的標(biāo)志,是人的理性和智慧的展示, 是人的本質(zhì)力量的展現(xiàn), 正如馬克思所指出的:“自然并沒(méi)有制造出任何機(jī)器、機(jī)車、鐵路、電報(bào)、自動(dòng)紡棉機(jī)等等。它們都是人類工業(yè)底產(chǎn)物;自然的物質(zhì)轉(zhuǎn)變?yōu)橛扇祟愐庵抉{御自然或人類在自然界里活動(dòng)的器官。它們是由人類的手所創(chuàng)造的人類頭腦底器官;都是物化的智力�！笨萍嫉陌l(fā)展和應(yīng)用以人為目的，簡(jiǎn)單講就是科技的誕生和發(fā)展都是為人服務(wù)的。物聯(lián)網(wǎng)的誕生并以摧枯拉朽之勢(shì)改變?nèi)藗兊慕涣鳌①?gòu)物、合作等方式，正是源于人與人隨時(shí)隨地鏈接的需求。因?yàn)橛辛巳祟惖男枨�，才有了圈住羊群的鐵絲柵欄、才有了粗陋如石斧，精妙如芯片的一項(xiàng)項(xiàng)發(fā)明�？梢�(jiàn)，復(fù)歸科技人性的特征，讓科技服務(wù)于人，才是不忘初心。

科技的創(chuàng)新助推社會(huì)的完善，賦予科技以人性，是為關(guān)照現(xiàn)實(shí)。會(huì)打掃衛(wèi)生的機(jī)器人，有強(qiáng)大云端數(shù)據(jù)支撐的谷歌眼鏡、無(wú)人駕駛汽車，智能手環(huán)、智能家居等等，他們已深入到百姓日常生活的各個(gè)領(lǐng)域，將人從簡(jiǎn)單機(jī)械的勞動(dòng)中解放出來(lái)，為人類的自由全面發(fā)展創(chuàng)造條件。此外，雖然在一定程度上填平了普通人和掌控信息的壟斷者之間的鴻溝，為社會(huì)弱勢(shì)群體的生活、交往，特別是求職、就業(yè)帶來(lái)了很多便利。但科技非人性的一面決定其不能從根本上解決社會(huì)道德、貧富分化等問(wèn)題。12306網(wǎng)站上線之后讓更多不會(huì)網(wǎng)絡(luò)訂票的農(nóng)民工一票難求;滴滴打車推廣后，以前招手即停的出租車，由于司機(jī)埋頭搶單，更加提高了不懂約車乘客的用車難度。因此，我們需要為科技注入更多的人性，進(jìn)一步探索以智能手機(jī)和互聯(lián)網(wǎng)為代表的信息技術(shù)，盡力消除城鄉(xiāng)之間的社會(huì)鴻溝，促進(jìn)社會(huì)公平正義。在這一過(guò)程中，政府和企業(yè)都責(zé)無(wú)旁貸。讓科技生命化，才能為現(xiàn)實(shí)助力，讓我們的社會(huì)更加美好。

科技的發(fā)展避免異化的危險(xiǎn)，賦予科技以人性，是為把握未來(lái)。好萊塢大片《機(jī)械公敵》里機(jī)器人占領(lǐng)城市的情節(jié)引人入勝，卻又意味深長(zhǎng)、發(fā)人深省�？萍紩�(huì)逐漸擺脫人的控制并成為控制、懲罰、規(guī)訓(xùn)人類的異化力量嗎?白色垃圾泛濫成災(zāi)危害人類居住環(huán)境，氟利昂的使用一天天危及著我們生存的環(huán)境，全球數(shù)量龐大的原子彈也成為時(shí)刻懸在人們頭頂?shù)倪_(dá)摩克利斯之劍。為了讓科技保持最初的節(jié)奏和目的去發(fā)展，就意味著將科技定位于其固有的位置, 明確科技的限度, 才能更好地發(fā)揮科技的作用,避免科技對(duì)人的否定和奴役, 避免科技異化。

正如科學(xué)史家喬治•薩頓所強(qiáng)調(diào)的:“無(wú)論科學(xué)可能會(huì)變得多么抽象, 它的起源和發(fā)展的本質(zhì)卻是人性的。每一個(gè)科技的結(jié)果都是人性的果實(shí), 都是對(duì)它的價(jià)值的一次證實(shí)。”復(fù)歸科技固有的人性、限定科技非人性作用的范圍以及賦予科技以人性關(guān)懷是科技人性化的題中應(yīng)有之義。搞清楚“科技從哪里來(lái)、它將到哪里去”這個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題有助于我們重拾理性、冷靜思考，遠(yuǎn)離“無(wú)目的的物質(zhì)至上主義”，將目光不僅僅停留在對(duì)面包、浴缸和武器的盲目的追求上。相信回歸生命化的科技，必將展示出其內(nèi)在真、善、美的人性價(jià)值，真正閃耀出人文之光、科學(xué)之光、未來(lái)之光。