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事件概述
只要在風(fēng)景區(qū)的大門口處給父母磕個(gè)頭，全家人就可以免門票——如此別致“一景”，3月8日出現(xiàn)在駐馬店市某風(fēng)景區(qū)。
8日上午9時(shí)，這個(gè)風(fēng)景區(qū)大門口豎有一個(gè)醒目的“懸賞牌”，牌子上寫有“你給父母磕頭表謝意，俺免門票作獎(jiǎng)勵(lì)”等字樣�！皯屹p牌”旁，擺放有兩張八仙桌、4張椅子，前面鋪有一塊偌大的紅地毯。“椅子是讓游客的父母坐的；地上鋪的紅地毯，是方便晚輩跪拜長輩的。”風(fēng)景區(qū)工作人員說�！皨D女節(jié)當(dāng)天來游玩，只要是晚輩給長輩磕頭都免門票�！痹擄L(fēng)景區(qū)總經(jīng)理韓建波說。
據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，截至下午6時(shí)，共有97家、450多名晚輩給長輩磕頭，獲得免門票獎(jiǎng)勵(lì)。
有人稱贊這么做有一種深意，能夠讓孩子記得盡孝，也有人認(rèn)為這個(gè)創(chuàng)意只是一個(gè)徒有形式的創(chuàng)意，晚輩給父母磕頭像是“假磕頭”、“假感恩”。
相關(guān)評(píng)論
＠評(píng)論員王軍榮認(rèn)為，這一活動(dòng)一舉多贏，首先，三八婦女節(jié)贏得了景區(qū)的厚愛和支持。其次，給三八婦女節(jié)擴(kuò)大了影響，輸出了尊重婦女教育。再則，給景區(qū)贏得了很大聲譽(yù)和廣告。
＠著名評(píng)論員童克震認(rèn)為，“孝”是發(fā)自內(nèi)心的情感，是真情的流露，她不能被金錢銹蝕，也不能被假象所蒙蔽�！靶ⅰ笔遣荒苤v求回報(bào)的，但她卻實(shí)實(shí)在在地有所回報(bào)，她的回報(bào)就是一代一代的傳承。只有你不求任何回報(bào)地孝敬老人，你的兒孫才能同樣的孝敬你。中國已經(jīng)進(jìn)入了老年社會(huì)，講孝道顯得尤為重要，但，孝道的呼喚不能用利益換取，磕個(gè)頭，下個(gè)跪，不能等同于一張門票的價(jià)值。若是這樣，孝就變味了，這樣的“孝”只能說是金玉其外敗絮其中的假孝。這樣的孝，不要也罷！
＠評(píng)論員胡子民認(rèn)為，作為一家以營利為目的經(jīng)營性景區(qū)，為吸引游客，提升人氣而炒作也好，玩噱頭也罷，無可無不可。但景區(qū)攛掇人們當(dāng)眾向父母磕頭的盡孝也好，表達(dá)謝意的安排，卻由于太刻意、太做作，甚至其功利性太赤裸裸，所以，還是無法令人高看，更沒法對此加以贊賞或被廣泛復(fù)制、加以推廣。
模擬題1
河南某景區(qū)曾推出在景區(qū)大門口給父母磕頭，即可全家免門票的活動(dòng)。請談?wù)勀愕目捶ā?/SPAN>
參考解析
中華民族是崇孝重悌的民族，某景區(qū)推出給父母磕頭、全家免門票的活動(dòng)受到社會(huì)的廣泛關(guān)注，不僅是因?yàn)榭念^這一已不常見的傳統(tǒng)禮節(jié)，更是由于孝道與利益之間的權(quán)衡引發(fā)人們的深刻思考。
對于這一活動(dòng)我們可以辯證地來看。從景區(qū)的角度講，其本身的出發(fā)點(diǎn)是好的，一方面為自身贏得了很大聲譽(yù)和廣告，表面上看損失了財(cái)源，實(shí)際上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的廣告宣傳效果，廣大民眾必將增添對該景區(qū)的厚愛，進(jìn)而激增來此景區(qū)游覽情懷，必然給景區(qū)帶來了更多、更潛在的人氣和財(cái)氣，是一種合理有效的營銷策略；另一方面在社會(huì)中弘揚(yáng)了孝道這一傳統(tǒng)文化，為許多家庭提供了表達(dá)感情的機(jī)會(huì)。此外，從游客的角度看，一方面可以免去門票的經(jīng)濟(jì)消費(fèi)，另一方面也有機(jī)會(huì)以這一方式向父母表達(dá)孝義�，F(xiàn)代社會(huì)中，許多子女平日因忙碌工作對父母的疏于情感的表達(dá)，相信這樣的舉動(dòng)也能夠使父母們感到欣慰。
但是，這一活動(dòng)又受到社會(huì)的爭議，質(zhì)疑孝道的呼喚不應(yīng)由利益來換取�！靶ⅰ笔前l(fā)自內(nèi)心的情感，是真情的流露，不能被金錢銹蝕，也不能被假象所蒙蔽。中國已經(jīng)進(jìn)入了老年社會(huì)，講孝道顯得尤為重要，但孝道的呼喚不能用利益換取，磕頭下跪，不能等同于一張門票的價(jià)值。
我認(rèn)為，孝道應(yīng)該體現(xiàn)在日常對父母的關(guān)心和照顧之中。雖然目前年輕人工作繁忙、壓力普遍較大，但不能因此忽略對親情的呵護(hù)，尤其是對父母的關(guān)心。景區(qū)門口給父母并非不可，這也是一種對父母表達(dá)孝道的方式，在社會(huì)中也能夠起到弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的作用。因此，雖然今后在工作中可能因忙碌少了與陪伴父母的時(shí)間，但我仍會(huì)盡己所能地多關(guān)心父母，找到家庭與工作的平衡點(diǎn)，做父母的好兒女、人民的好公仆。
模擬題2
某地在干部任用方面推行“德孝”考核，凡是德孝方面有問題的干部實(shí)行“一票否決”。推行至今，已有科級(jí)干部由于德孝行為有瑕疵未被重用。請問你怎么看？
參考解析
當(dāng)前我們國家各部門、各層級(jí)政府、各職能機(jī)關(guān)在選人、用人以及干部選拔、考核上越來越透明、越來越公開化，當(dāng)然也備受公眾的關(guān)注，因此也有著各種聲音的存在。所以，為了能夠更好地本著公平、公正、公開的原則，任用那些胡總書記所倡導(dǎo)的以德為先、以德領(lǐng)才、以德潤才、德才兼?zhèn)涞膬?yōu)xiu領(lǐng)導(dǎo)干部，堅(jiān)守本職崗位，為老百姓用對權(quán)、謀福利、系情懷，一些地方提出“德孝”考核的任用方式進(jìn)行干部任用。
首先，我覺得這種干部任用方式必然會(huì)在一定程度上促進(jìn)干部任用的制度改革和思考，讓干部選拔更加體現(xiàn)出德行、孝行的重要性。試想如果一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部不能夠有過人的品德讓百姓佩服，那他很難有廣泛的群眾基礎(chǔ)。試想一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部不具備zui基本的孝道，不孝敬自己的長輩，不關(guān)心自己的子女，那他拿什么來仁愛一方百姓，如何來為對他寄予希望的百姓謀福利，恐怕早已經(jīng)被利益熏昏了頭腦，不是造福一方，而是蹂躪一方了。所以這種任用方式的考核的確是對領(lǐng)導(dǎo)干部任用、考核的一個(gè)深入的思考。給那些領(lǐng)導(dǎo)干部做了一個(gè)很好的提醒。
其次，我覺得這種干部任用方式必然會(huì)在一些領(lǐng)導(dǎo)干部的日常行為方面有很大的積極作用，讓更多的領(lǐng)導(dǎo)干部在踐行社會(huì)主義榮辱觀的核心價(jià)值理念時(shí)，真正的從身邊的zui真實(shí)的德和孝中有所體現(xiàn)。領(lǐng)導(dǎo)干部不同于一般百姓，他們的很多言論、行為很可能對老百姓中產(chǎn)生較大的影響，當(dāng)然我們希望影響是積極的。所以這樣一種干部任用方式，勢必會(huì)讓一些對自我約束力弱意志不堅(jiān)定，以及對待老百姓的監(jiān)督可能存在僥幸心理的領(lǐng)導(dǎo)干部，較好的思考和約束自己，這樣就會(huì)通過實(shí)實(shí)在在的德行、孝行的踐行，而讓老百姓對我們政府的公信力、對領(lǐng)導(dǎo)干部的管理能力有信心，能夠信任我們，從而形成廣泛的群眾基礎(chǔ)。
第三，從有經(jīng)過考核認(rèn)定存在瑕疵的科級(jí)干部沒有錄用的事實(shí)來看，我們已經(jīng)見證這種“德孝”考核的領(lǐng)導(dǎo)任用方式，在執(zhí)行的過程中的確起到了相當(dāng)理想的作用。然而，“德孝”是每個(gè)公民的基本素質(zhì)，所以推行“德孝”考核不是zui終的目的，不錄用他們也不是事件的根本，而是希望通過這樣的方式來提升領(lǐng)導(dǎo)干部的素質(zhì)，我們正在奔向法制化社會(huì)，要努力做到有法可依、有法必依、違法必究、執(zhí)法必嚴(yán)，盡管這種考核方式不是什么法律，但是它的執(zhí)行是否到位，也的確關(guān)系到這種制度的存亡，關(guān)系到干部任用有效性的探索，再往大了說，甚至造成老百姓會(huì)對政府制定規(guī)范和執(zhí)行能力的質(zhì)疑，導(dǎo)致后面很難推行一些利民、惠民的好政策。所以，有效地落實(shí)、實(shí)施和執(zhí)行，對于這項(xiàng)政策的使命來說也是非常重要的一個(gè)方面。
但是我們也要看到，這種以“德孝”來考核官員的方式在執(zhí)行中也需要注意一些重要問題，需要政府進(jìn)一步思考與探索。比如到底如何量化“德孝”才能全面、科學(xué)，用什么規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)來衡量“德”和“孝”這種看不見摸不著的品質(zhì)，是否能更加科學(xué)合理地制訂“德孝”考核細(xì)則，如何避免官員德行造假、如何避免考核流于形式等。
而更重要的是，干部的考核和選拔任用是一個(gè)非常復(fù)雜的問題，盡管我們看到了這個(gè)“德孝”考核起了很大的作用，但是我們更應(yīng)該知道，僅僅這樣一個(gè)方式是不能完全達(dá)到提升領(lǐng)導(dǎo)干部職業(yè)素養(yǎng)的作用，還應(yīng)該考慮更加有針對性的、長期的、可操作的選拔、考核機(jī)制，建立長效的問責(zé)機(jī)制，建立長效的監(jiān)督機(jī)制，豎立正確的價(jià)值觀和政績觀，只有這樣，我們的領(lǐng)導(dǎo)干部隊(duì)伍才能真正實(shí)現(xiàn)權(quán)為民所用、利為民所謀、情為民所系的德才兼?zhèn)涞�、老百姓拍手歡迎的領(lǐng)導(dǎo)干部。
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