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一、考試要求的表達論述能力
考試對表達論述的基本要求是：遣詞造句應當準確、簡明、規(guī)范；聯(lián)句成文應當條理清晰．理據相諧。
(1)準確。傳輸的信息絕不能有歧義。時間、地點、人物、范圍、性質、程度等必須明確，解釋惟一；贊同、反對，肯定、否定，必須鮮明，不能含糊。
(2)簡明。剔除一切冗余信息，凸現(xiàn)主要信息。力求用zui精要的文字符號實現(xiàn)預定的表達目的。
(3)規(guī)范。一是使用的詞語符合言者身份，適于審閱者需要；二是語出有據，勿用方言，盡避俗語�？傊皿w、鄭重。
(4)條理清晰。把握主次，識別因果，從表達目的出發(fā)．安排句序、段次；語句之間、段落之間都要體現(xiàn)合理的邏輯關系。
(5)理據相諧。理，是觀點、意見；據，是材料、實際情況。后者是對前者的支撐，二者要有必然的、內在的聯(lián)系�！袄怼敝_與“據”之充實，相輔為用。
二、確立標題能力
確立標題，包括給文章的各部分確立小標題。因為標題言簡意賅，具有高度的概括性，所以擬題的過程也主要表現(xiàn)為對文章內容高度概括的過程。一般地講，文章標題產生的思維過程，是作者先產生了寫作的動機，接著確定了所要表達的中心思想，然后再根據中心思想選擇一定的角度進行概括而形成標題。如果先寫好了文章再確立標題，或者是由命題者提供了文章的內容要求確立標題，這就需要先看文章表達了怎樣的中心思想，在此基礎上再概括出文章的題目。
文章標題的產生，除了要具有高度概括的能力外，它還要求思維具有高度的靈活性，甚至需要具有一定的直覺和靈感。一篇文章到底確定怎樣的題目，它往往是一個發(fā)散性尋求的過程。一個好的題目，應該是概括而簡潔、新穎而醒目，這就有一個比較和選擇的問題。因此．確立標題時一般都要經歷一個發(fā)散比較、選擇的過程。思維的領域越開闊，思維的觸角越靈活，可供比較和選擇的機會也就越多，這就使我們有可能數中擇一，zui終得到一個滿意的題目。同時，在思維發(fā)散、尋求的過程中，思維的靈活性又可能激發(fā)某種直覺和靈感，突然間得到一個zui佳的題目。
可見，確立標題的過程既要求有高度的概括力，又要求有高度的發(fā)散性和靈活性，甚至要期待于某種直覺和靈感，確立標題對人的思維有著相當高的要求。
三、概括中心思想的能力
概括思想就是找出文章的中心思想。中心思想是文章思想體系中起主導作用的思想，一般在議論文中叫做中心論題或總論題，在說明文中叫做說明中心，在記敘文中叫做主題思想或主題。中心思想是文章思想內容的高度概括，是作者的立場、觀點、對事物的認識和態(tài)度的集中體現(xiàn)，它是文章的靈魂。形成或確定中心思想，是寫作過程中zui為重要的一個環(huán)節(jié)。
要提高概括中心思想的思維能力，主要應該考慮在題意的要求下．使所掌握的材料能夠上升為理性的認識．并達到認識正確、思想明確、集中而富有新意。一般從以下兩方面人手：
1．觀點正確
一個人平時對各種事物所持的基本認識和觀點，直接影響著他文章寫作時中心思想的形成。這是因為人們在認識具體事物時，總是要以反映事物一般本質或規(guī)律的認識(如原理、原則、法則等)作為演繹的前提。如果前提有誤，必然導致錯誤的結論。中心思想是對文章所談的具體事物或所要解決的具體問題的具體思想，這種具體思想的形成，同樣需以普遍性的原理或一般性的思想為前提。如果缺乏對一般事物的正確認識，那就難以形成對具體事物的正確思想。這就需要在平時加強理論學習和思想鍛煉，使自己具有在正確的立場和世界觀指導下的對一般事物的正確的觀點。
2．方法得當
要從具體材料上升為理性的認識，形成文章的中心思想，從形式邏輯思維來說，在對材料進行分析、綜合的過程中，還需要正確運用歸納、概括和演繹的方法。
歸納，是從個別的、特殊的事實出發(fā)，得出有關事物的一般性結論的推演方法。要從命題者所提供的具體事實和自己所掌握的具體事實材料中找到事物的一般本質或規(guī)律，從而形成文章的中心思想，就需應用歸納法。歸納法是由具體材料形成中心思想zui基本的一種方法。在還不能自覺地運用這種方法之前，我們頭腦中的中心思想往往是模糊不清、游移不定的。因為沒有明確而集中的思想做指導，所以文章的內容也只能是事實的堆砌和現(xiàn)象的羅列。運用歸納法所形成的中心思想，應該是具體材料本身具有的本質特征的概括反映，它應該與每一個別的、部分的材料的本質特征均保持同一性。而在這個問題上，經常容易犯的毛病之一，就是缺乏對所有材料的全面分析和綜合，歸納時以個別代替一般，以局部代替整體，使中心思想所反映的觀點出現(xiàn)片面性。例如，有些青年缺乏遠大的共產主義理想，這是事實，但如果由此而得出我們這一代青年都缺乏遠大的共產主義理想的結論，這就犯了以偏概全的邏輯錯誤。因此，認真地研究每一個具體事實，并能合理地抽取這類事物共同的屬性或本質，是運用歸納法形成中心思想應注意的一個問題。
概括，是從認識事物的種到認識事物所屬的類的一種推演方法。通過概括，我們可以認識事物自有性質或關系的更為廣泛和深刻的意義。例如，把“事不關己，高高掛起；明知不對，少說為佳；明哲保身，但求無過”，歸屬于“自由主義”的一種表現(xiàn)，這便是一個概括的過程。在作文時，經常通過概括的方法來揭示具體事物所具有的性質或意義，使文章的中心思想明確而深刻。在還不善于運用這種方法時，在中心思想的形成上也容易出現(xiàn)兩方面的問題：一種是不能將具體事實納入所屬的類，不能從更高的層次上去認識具體事實的性質或意義．就事論事，使中心思想缺乏深刻性。另一種則與此相反，即對具體事實無限度的概括而造成結論的夸大性，這就是我們平時所說的任意“拔高主題”。如把在勞動中表現(xiàn)出的不怕苦、不怕累的思想說成是英雄主義的高貴品質，把體育比賽中的偶然失利說成是缺乏集體榮譽感，這都不是對具體事實的合理概括。很多人作文中常常出現(xiàn)的說大話的情況，正是任意拔高主題的表現(xiàn)。它貌似思想深刻．實際上見解淺陋．并且會造成一定的危害性。因此，我們既要注意讓學生能夠從更高的層次上去概括具體事實的性質或意義，加強中心思想的明確性和深刻性，也要注意概括適當，防止由于無限度地概括而拔高主題。
演繹．是把一般本質或規(guī)律的認識引申到個別事物中去的推演方法。它是我們以某一J氨理為依據去認識具體事物時經常采用的一種方法。如果我們從·定的原理出發(fā)去考察具體的事實或問題，從而形成文章的中心思想．就要應用演繹的方法。例如．作文題是“怎樣正確對待榮譽?”這時我們想到，”虛心使人進步．驕傲使人落后”，假如在榮譽面前驕傲自滿．那就必然會使自己落后；如果能保持虛心的態(tài)度，那么就會繼續(xù)前進，做出成績。因此．在榮譽面前應該保持虛心的態(tài)度．防止驕傲自滿的情緒產生。這個思考過程就是運用演繹的方法來形成我們對這個問題的基本觀點，這個基本觀點即是文章中心思想的核心內容。運用演繹的方法形成中心思想．首先所依據的理論前提必須正確，正如上一個問題所說，這就需要在平時加強理論學習和思想鍛煉；其次要懂得演繹的規(guī)則．只有不違背這些規(guī)則，才能得出正確的結論。
上述三種推演方法，在中心思想的形成過程中經常是綜合運用的。
四、取舍材料能力
文章的材料，就是用來表現(xiàn)中心思想的客觀事實。材料和中心思想有著密切的聯(lián)系，一篇文章如果沒有明確的中心思想，材料就會失去統(tǒng)帥；如果只有中心思想而沒有具體的材料，中心思想就會變成空洞的外殼。一篇文章只有做到既有鮮明、深刻的中心思想，又有充實，感人的材料，才會有較強的說服力和感染力。
取舍材料就是要從平時所積累的材料中選取那些能夠表現(xiàn)中心思想的材料。寫文章之所以要選材，就是因為平時所積累的各種材料性質、類別各不相同，我們只有經過認真地鑒別、選擇和加工，才能使所選取的材料更好地表現(xiàn)中心思想。取舍材料分以下兩步：
第yi步，就是要對所占有的原始材料進行分析和比較，從中選擇出能夠表現(xiàn)中心思想的材料來。一般來說，在中心思想確定之后，寫作時都會在中心思想的激發(fā)下聯(lián)想起種種材料。這些材料有些與中心思想關系密切，有些則不一定密切；有些是主要的，有些則可能是次要的。這就需要對這些材料進行分析和比較，通過鑒別保留那些與中心思想關系密切的主要的材料，去除那些與中心思想關系不大的、次要的材料。這樣，我們就得到了表現(xiàn)中心思想所需要的材料。
第二步，就是對所選取的材料進行再加工，使其更真實、更典型。第yi步所得到的材料雖然可以用來表現(xiàn)中心思想，但它本身仍是原始的、粗糙的。為了使所選取的材料更真實、更典型．能夠更充實、更有力地表現(xiàn)中心思想，這就需要對它進行再加工、再提煉。這個過程，就是對原材料進行去粗取精、去偽存真的改造制作過程。經過這樣的思維加工，使原材料舍棄了那些偶然的、表面的、片面的、枝節(jié)的成分，保留了zui有代表性的、zui富有特征性的、zui能夠反映事物本質和規(guī)律的成分。這是對原材料質的進一步改造。由于這些材料具有了更高的真實性和典型性，因而也就更有效地突出了文章的中心思想。
取舍材料，就是要從眾多的原始材料中進行選擇，選取那些真實而又典型的材料成為文章能夠表現(xiàn)或說明思想的材料，去掉那些多余的材料。
五、語言表達
語言表達，就是按照一定的思路將所考慮的內容用文字符號固定下來。在這一過程中，一方面思維內容要尋求一定的表達形式與之相適應，另一方面表達形式又要求思維內容能夠符合其規(guī)范。
首先，思維內容在付諸語言文字的過程中進一步深化。思維在人的頭腦中具有快速、簡潔的
特點．它的作用主要在于達到自我理解；而語言文字的表述則要求準確、清楚．能夠為他人所理解。所以思維內容在付諸語言文字形式的時候．語言對思維起著檢驗、過濾的作用。思維在語言的作用下，原先模糊的要變得清晰．原先雜亂的要變得有條理。思維根據語言文字表述的實際效果．內容單薄的再進一步充實，理解膚淺的再進一步加深，局部不合理的再進一步修正．形象不鮮明的再進一步突出其特征，等等。因此，思維的文字表述過程，是思維反復深化、思維內容進一步充實、思維過程進一步嚴密、思維質量進一步提高的過程：
其次，文章形式反作用于思維過程，使思維內容的表達能夠符合文章形式的要求。度章的內容決定文章的形式．但文章形式又對文章內容起著制約的作用：在思維內容付諸語言文字的時候，思維內容總要尋求一種適當的形式來表達，而當這種形式一旦確定之后，這一形式便又反作用于思維，要求思維內容能夠符合其形式的要求。例如詩歌、散文、戲劇、小說等不同的體裁形式．即對思維有著不同的要求。當一旦選定詩歌這-_形式，思維的內容就必然受到詩歌語言、結構、節(jié)奏、韻律等方面的制約。在這一階段，思維只有在文章形式的作用下對思維內容進行反復的改造．才能達到文章內容與文章形式的有機統(tǒng)
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