陜西警院教師 金路公務(wù)員考試研究中心研究員李祖華
一、問題
遵守社會公德是對一個公民zui基本的要求。它是人們在長期的社會生活中形成的調(diào)節(jié)公共生活的道德規(guī)范，是zui起碼的社會公共生活道德準則。社會公德反映人類共同生活的要求，維護社會正常秩序，保證社會生活正常進行。
改革開放以來，我國在物質(zhì)文明取得偉大成就的同時，精神文明也取得了豐碩成果，涌現(xiàn)出了大量先進集體和先進個人。但是，也存在不少問題，伴隨社會生活而來的信仰喪失、精神空虛等以及違法犯罪等在一些地方有所蔓延，如社會風氣、價值觀念、社會公德、職業(yè)道德等。
二、原因
第yi，在社會轉(zhuǎn)型時期的市場經(jīng)濟條件下，個人需要和社會需要有很多時候會成為一對矛盾。
第二，公共道德意識不足。這種不足是有社會歷史原因的。因為，公民社會的發(fā)育乃至成熟，是公共道德意識的不可或缺的歷史基礎(chǔ)。傳統(tǒng)社會中的人們所面對的是一個由親人和熟人所組成的世界，用社會學(xué)概念來講，就是“熟人社會”。在這個基礎(chǔ)上生成的道德，總是表現(xiàn)為私人道德，而不可能是公共道德。
第三，人們價值觀發(fā)生變化。隨著市場經(jīng)濟這種文化理念向其他領(lǐng)域的逐步滲透，重個體利益輕集體利益、重局部利益輕整體利益、重眼前利益輕長遠利益的價值訴求不斷被強化，加之西方文化中消極因素的侵入，社會的價值觀不斷發(fā)生變化，對于某些社會行為的評價失去普遍公認的準則。
三、對策
第yi，要加強和完善思想道德教育。學(xué)校教育是人生的關(guān)鍵，要將各級學(xué)校的道德教育目標、內(nèi)容、方法等“銜接”起來，才能塑造道德觀念一致、道德原則清晰的人。學(xué)校在道德教育方法上，要注意灌輸法與啟發(fā)誘導(dǎo)法相結(jié)合，課堂教學(xué)與課外活動相結(jié)合，與社會實踐相結(jié)合，做到寓道德教育于活動、于生活中。
第二，要確保信息媒介的正確輿論導(dǎo)向。信息媒介在人們的社會生活中有著極其重要的地位。確保信息媒介正確的社會輿論導(dǎo)向，高揚時代主旋律，對社會的發(fā)展有著方向性的意義。
第三，要控制好社會文化生活的健康精神導(dǎo)向。如圖書刊物、新聞出版、廣播影視音像、社會科學(xué)、文學(xué)藝術(shù)以及各種文體娛樂等。在影視音像、圖書刊物、電子網(wǎng)絡(luò)、娛樂消費等方面尤其要加強規(guī)范管理工作，遏制宣揚暴力、色情、反動內(nèi)容。
第四，要大力倡導(dǎo)群眾性的精神文明創(chuàng)建活動。如文明家庭、文明單位、軍民共建、警民共建以及建設(shè)社區(qū)文化、村鎮(zhèn)文化、企業(yè)文化、校園文化等。群眾性的精神文明創(chuàng)建活動是人民群眾完善自我、改造社會的生動實踐，我們應(yīng)該大力挖掘和推廣各種卓有成效的群眾性的精神文明創(chuàng)建活動，從而提高群眾的倫理道德素質(zhì)和思想文化素質(zhì)。
第五，應(yīng)提高公職人員的行政倫理意識，搞好廉政，提高效率，從而為道德的社會調(diào)控尤其是道德的法律調(diào)控和政策調(diào)控以及社會的健康運行提供良好的政治環(huán)境。
第六，建立起一套穩(wěn)定的、完整的、有效的道德獎懲機制和道德激勵機制，以法治為基礎(chǔ)，充分利用社會利益尤其是社會榮辱的雙向驅(qū)動效應(yīng)，以及政府的政策誘導(dǎo)能力，褒貶分明，獎懲分明。
第七，依靠法律強制規(guī)范道德失范行為。在強化道德調(diào)控手段的法律性方面，我們可以借鑒新加坡的一些經(jīng)驗與做法。比如，新加坡將不隨地吐痰、不亂扔廢棄物等一般的道德要求上升為法律規(guī)范，明確規(guī)定對這些不遵守公共衛(wèi)生道德要求的失范行為實行重懲和重罰。
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