“八項規(guī)定”劍指不良作風(fēng)，教育實踐活動旨在解決“四風(fēng)”問題，想吃喝享樂一點不容易，這讓一些干部感嘆：“工作又苦又累，如今上頭又抓得緊、管得嚴，干部越來越?jīng)]當頭了，越來越不自在了�！�
有人說，時代不同了，也要承認干部有自身的權(quán)益，用“公而忘私、國而忘家”的理想標準要求干部已不太現(xiàn)實。然而，承認干部的正當權(quán)益，并不意味著默許干部能夠“太自在”。古人就有言“當官不自在、自在莫為官”，“不自在”本是干部的一種“常態(tài)”。無論何時，干部的公仆本色都不能變，不能當官做老爺，正如習(xí)近平同志指出的，“當干部就必須付出更多辛勞、接受更嚴格的約束�！比缦胩栽冢蛣e當干部。
“干部，先干一步，多干一步”，掌握權(quán)力就要接受約束監(jiān)督，人民公仆就當為群眾鞠躬盡瘁。革命時期，有人問胡耀邦同志：加入共產(chǎn)黨當干部有什么好處？他回答，讓我看“有九十九條都是‘壞處’，要吃苦在前，享受在后……要說好處，我看只有一條：全心全意為人民服務(wù)”。俗話說：捧人家的飯碗，就要受人家管。干部受權(quán)于民，所為者公，不能自比于一般人，應(yīng)該有更高要求，才能承受“九十九條‘壞處’”，以為民服務(wù)為己任。
干部不自在一點，群眾就會舒服一點；相反，官員如果太自在，群眾就會感到不舒服。有些干部把權(quán)力不是當成為民的責(zé)任而是作為享受的資本，不思進取、無所事事，熱衷于做太平官，沉迷于個人享樂。有的對權(quán)力無所畏懼，為所欲為，唯我獨尊，脫離群眾，頤指氣使。有的遇事則推諉扯皮，門難進、臉難看、事難辦……長此以往，干部習(xí)慣了自在，享樂之風(fēng)就會上行下效、蔚然成風(fēng)，改革發(fā)展就會受損害，群眾利益就會受傷害。
晉惠帝錦衣玉食、優(yōu)哉游哉，因為太自在，所以面對餓殍遍野才有“何不食肉糜”的感嘆，貽笑千古。放在今天的語境之中，干部就要用自己的不自在去換取群眾的自在，用自己的辛苦指數(shù)去換取群眾的幸福指數(shù)。心里裝著群眾，自在不自在的問題就會迎刃而解。心系棚戶區(qū)的群眾，就不會一味追求辦公樓的豪華氣派。情牽貧困山區(qū)的群眾，就不會盲目要求公務(wù)宴請必備美酒珍饈。掛念背井離鄉(xiāng)的農(nóng)民工，就不會片面熱衷規(guī)格高、排場大、接待好。
歸根結(jié)底，干部太自在，既有思想根源，也有制度缺陷。一些黨員干部，不再艱苦奮斗、缺少憂患意識，熱衷于享樂主義、特權(quán)思想。而規(guī)則不細、管理不嚴、懲戒不重，也讓一些干部有條件“太自在”，有機會高枕無憂。在一定意義上說，一些干部身上的“四風(fēng)”問題，或多或少都是受到“太自在”影響之故。
從毛澤東同志提出“只有讓人民起來監(jiān)督政府，政府才不敢松懈”，到習(xí)近平同志強調(diào)“把權(quán)力關(guān)進制度的籠子里”，一個道理貫穿始終，就是約束監(jiān)督多一些，干部不自在一些，群眾就會舒服一些。只有當干部失去一時小我的舒服自在，換來發(fā)展的跨越、群眾的滿意，也才能獲得真正意義上的幸福自在。
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