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好政策是蘇東坡治理西湖，體現(xiàn)了因地制宜;好政策是張居正的一條鞭法，體現(xiàn)了化繁為簡的智慧;好政策是限塑令找到了市民和政府之間的平衡。如今，我國經(jīng)濟(jì)進(jìn)入新常態(tài)，面臨著轉(zhuǎn)型時期的陣痛，社會矛盾凸顯，而好的政策應(yīng)該如好雨知時節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生，適時的出現(xiàn)。因此，好的政策不僅要滿足公民的意愿，還要滋養(yǎng)公民的理性乃至是德性。
好政策能夠滿足公民的意愿。政策的制定首先滿足公民的意愿，解決公民急需的問題，蘇東坡治理西湖就是一個典型好政策。蘇東坡在杭州做官的時候，面對西湖容量減少，百姓淡水不敷使用這樣情況，決定治理西湖。同時利用淤泥修建堤壩，解決群眾出行問題，增加西湖景致，開墾湖面幫助百姓增加收入。這個政策充分體現(xiàn)了制定政策因地制宜，從實(shí)際出發(fā)，滿足公民的意愿。習(xí)近平主席也曾經(jīng)說過“政策好不好，關(guān)鍵是要看百姓是哭還是笑”。因此，政策的制定首先要滿足公民意愿，做到權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀。
好政策能夠滋養(yǎng)公民的理性。理性是促進(jìn)公民理性思考，提升公民的自我修養(yǎng)，政府出臺政策能夠更好的滋養(yǎng)公民的理性。我國1977年決定恢復(fù)高考政策就是一個好政策，不僅僅是滿足了莘莘學(xué)子的求學(xué)夢，實(shí)現(xiàn)了個人的成長和成才。更多的是對社會的影響，提升了中國整體的國民素質(zhì)和文化水平，奏響了中華民族復(fù)興的前奏曲，讓人們看到民族的希望。而今，我國制定的“書香社會，全民閱讀”與恢復(fù)高考有異曲同工之妙，都是通過政策的制定，鼓勵和引導(dǎo)公眾形成理性的思考，對社會認(rèn)知更加深刻，減少社會中的亂象。因此，好政策更多的是要滋養(yǎng)公民的理性。
好政策能夠滋養(yǎng)公民的德性。德性是指崇尚和維護(hù)社會公德，傳統(tǒng)美德也一直被人們信奉，然而時至今日，道德缺失的現(xiàn)象時有存在。深究其原因，一方面，隨著社會結(jié)構(gòu)不斷的轉(zhuǎn)型，人們的價(jià)值觀存在迷茫，甚至有人走入誤區(qū)如面對老人摔倒扶不扶成為對誠信的考驗(yàn)，對道德的拷問。另一方面，政府在制定政策的時候，有時沒有考慮通過政策去引導(dǎo)社會公德和社會善意。這樣不僅會影響個人的價(jià)值觀、人生觀的形成，還會影響整個社會的風(fēng)氣和氛圍。因此，好的政策是能夠滋養(yǎng)公民的德性，深圳市出臺好人法保障好人權(quán)益就生動的體現(xiàn)了政策對社會公德的維護(hù)。
“制度好可以讓壞人無法任意橫行;制度不好可以使好人無法充分做好事，甚至?xí)呦蚍疵��！闭吆椭贫鹊闹贫P(guān)系著國計(jì)民生。好的政策不僅僅要滿足公民的意愿，更需要滋養(yǎng)公民的理性，促進(jìn)公民理性思考，更應(yīng)滋養(yǎng)公民的德性，維護(hù)社會公德，最終實(shí)現(xiàn)移風(fēng)易俗，純化民風(fēng)。
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