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“一個人的成功，不在于經(jīng)驗(yàn)和知識，而決定于他的思維方式”。據(jù)說這是西方一所名校的校訓(xùn)。筆者認(rèn)為，這句話道出了問題的關(guān)鍵。不同的思考方式，有著不同的答題思路；不同的答題思路，有著不同的面試結(jié)果。因此，在公選面試中，考生要想回答好問題，先要學(xué)會思考問題。公選面試，zui重要的是要學(xué)會系統(tǒng)思考、辯證思考和創(chuàng)造思考。
一、系統(tǒng)思考及其在公選面試答題實(shí)踐中的運(yùn)用
系統(tǒng)思考，簡單來說，就是以全局、整體的眼光來考慮問題的一種思考方式。它是一種“既見樹木、又見森林”的藝術(shù)。系統(tǒng)思考對于考生來講，具有非常重要的作用。掌握了這種思考方式，考生在面試中才能從整體上把握事物的性質(zhì)和運(yùn)動規(guī)律，從事物的整體效應(yīng)中分析事物，從而找到解決問題的方法，而不是只見樹木不見森林，只重視局部而忽視整體。這種思考方式要求考生在面試中分析和處理問題時，做到以下三點(diǎn)。
首先，善于整體思考，防止割裂思考。整體思考，是指看問題要從各個方面看，既從整體去看，而不能只從單方面去看。如在面試中考官讓你對某個歷史人物做出評價，你就要善于用整體思考來評價他。不要看他的一時一事，而要看他的全部歷史、全部工作。整體思考，要求考生在解決問題時，從整體上去分析，發(fā)現(xiàn)個別事物與其他事物之間的聯(lián)系，從而使復(fù)雜的問題簡單化。
其次，善于動態(tài)思考，防止靜止思考。動態(tài)思考，就是要用動態(tài)的、變化的觀點(diǎn)來看問題。按系統(tǒng)的觀點(diǎn)，世界上一切事物都是在發(fā)展變化的，運(yùn)動和變化是永恒的，靜止是相對的。世界上唯yi不變的，就是變。用動態(tài)、變化的觀點(diǎn)看問題，才能探求到事物的發(fā)展變化規(guī)律。比如，讓考生談腐敗問題，考生就要看到腐敗問題的嚴(yán)重性、危害性，又要看到我們黨通過有效的治理方式，會使腐敗現(xiàn)象得到有效的遏制。
再次，善于本質(zhì)思考，防止表面思考。在現(xiàn)實(shí)社會中，某些人或某些事，其外在的表現(xiàn)和內(nèi)在的本質(zhì)有時是不一樣，甚至完全相反�！敖鹩衿渫�，敗絮其中”就是對這種現(xiàn)象的形象描述。這是“金玉”是表象，“敗絮”才是本質(zhì)。本質(zhì)思考要求考生能夠不為表面現(xiàn)象所迷惑，能透過現(xiàn)象看本質(zhì)，看到內(nèi)在的深層次的東西。
二、辯證思考及其在公選面試答題實(shí)踐中的運(yùn)用
辯證思考，是指用發(fā)展變化的、事物普遍聯(lián)系的一分為二的觀點(diǎn)來認(rèn)識事物的一種思考方式。這種思考方式要求考生在面試分析和處理問題，做到以下三點(diǎn)。
首先，堅(jiān)持發(fā)展變化，避免形而上學(xué)。馬克思主義認(rèn)為，一切事物都處在用不停息的運(yùn)動、變化和發(fā)展之中，整個世界就是一個無限變化和發(fā)展的物質(zhì)世界，發(fā)展是新事物代替舊事物的過程。堅(jiān)持發(fā)展變化的觀點(diǎn)， 就是要把事物看成一個發(fā)展變化的過程，明確事物處于怎樣的階段和地位，堅(jiān)持與時俱進(jìn)，用改革創(chuàng)新的精神來推進(jìn)事物的發(fā)展。如在面試中，考生遇到分析某一社會現(xiàn)象等問題，就應(yīng)該學(xué)會剖析這一社會現(xiàn)象在歷史上市怎樣產(chǎn)生的，經(jīng)歷了哪些階段的變化，其趨勢如何，并用創(chuàng)新的思路解決問題。
其次，堅(jiān)持普遍聯(lián)系，避免孤立片面。唯物辯證法告訴我們，世界上的一切事物都處在普遍聯(lián)系之中，沒有孤立存在的事物，整個世界就是一個普遍聯(lián)系的普遍整體。聯(lián)系，就是指世界上一切事物之間存在著相互依賴、相互影響、相互制約和相互作用的關(guān)系。堅(jiān)持普遍聯(lián)系，防止孤立片面，就是要學(xué)會用普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)觀察和處理問題。如在面試中考生要談“我國現(xiàn)代化建設(shè)為什么必須處理好改革、發(fā)展、穩(wěn)定之間的關(guān)系，”就必須用普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)來論述。
再次，堅(jiān)持“兩點(diǎn)論”，避免“一點(diǎn)論”。唯物辯證法認(rèn)為，矛盾是普遍存在的。任何事物都包含著即對立又統(tǒng)一的兩個方面，即任何事物都有兩點(diǎn)，而不是一點(diǎn)。這一觀點(diǎn)要求考生，觀察和處理問題，必須堅(jiān)持“兩點(diǎn)論”，防止“一點(diǎn)論”，也就是要用一分為二的觀點(diǎn)觀察和處理問題。用一分為二的觀點(diǎn)觀察和處理問題，就是觀察和處理問題，既要看到它有利的一面，又要看到它不利的一面；既要注意矛盾的主要方面，又要顧及矛盾的次要方面；既要看到它的可行性，又要看到它的局限性。
三、創(chuàng)造思考及其在公選面試答題實(shí)踐中的運(yùn)用
創(chuàng)造思考，就是能突破常規(guī)，用一種獨(dú)特的方式來探索未知、解決新問題的思考活動。一般而言，公選面試題沒有標(biāo)準(zhǔn)答案，考官關(guān)注的不是趨向性，而是個體性和差異性。畢加索說過：“創(chuàng)造之前必須先破除�！逼瞥裁�？破除傳統(tǒng)的觀點(diǎn)，破除陳舊的規(guī)則，破除頭腦中的思維方式。應(yīng)該說，一切創(chuàng)造活動都在“破除+建立“。這種思考方式要求考生在面試中分析和處理問題時，做到以下三點(diǎn)。
首先，破除常規(guī)思維，學(xué)會逆向思考。考生在面試回答問題時，需要具有常規(guī)的邏輯思維活動方式。但是，如果問題用常規(guī)方法得不到解決時，則需要打破常規(guī)思維，轉(zhuǎn)換思考角度，用逆向思考來解決問題。
其次，破除線性思維，學(xué)會發(fā)散思考。線性思維，就是沿著一定的線性軌跡來尋求問題解決方案的一種思維方法。線性思維的思維方向單一，思維結(jié)果唯yi，而我們面對的是一個復(fù)雜的世界，世界的本質(zhì)是非線性的。要解決非線性的問題，線性思維是難以奏效的。因此，必須打破線性思維，通過發(fā)散思考來解決問題。所謂發(fā)散思考，是一種從不同角度尋求解決問題答案的思維方式。相傳，古希臘的佛里幾亞國王葛第士以非常奇妙的方法在戰(zhàn)車的軛上打了一串結(jié)。他預(yù)言：誰能打開這個結(jié)，就可以征服整個亞洲。一直到公元前334年，還沒 有人能打開。這時候，亞歷山大率大軍侵入小亞細(xì)亞。他來到葛第士繩索前，不假思索便拔劍砍斷了繩結(jié)。后來，他一舉占領(lǐng)了比他的國家大50倍的波斯帝國。亞歷山大為什么能夠打開葛第士的繩結(jié)？除了他那果斷的性格外，更重要的事他完全拋棄了傳統(tǒng)的思維方式。別人在“解“上做文章，他則是揮刀砍之。這一”砍“，表明了亞歷山大的思維異于常人。發(fā)散思維，就是從一點(diǎn)向四面八方想開去。它的鮮明特征，就是在思考過程中充分發(fā)揮人的想象力。
再次，破除復(fù)雜思維，學(xué)會簡單思考。生活中，內(nèi)心復(fù)雜的人們總是習(xí)慣于用復(fù)雜的思維去思考問題。公選面試也是如此，面試的高難度，讓考生形成了考官給出的面試題都復(fù)雜難解的思維定式。于是，遇到問題，考生總是習(xí)慣于把它想得很復(fù)雜、很難解。事實(shí)上，面試的考題，有些并不復(fù)雜；即使有的復(fù)雜，在它復(fù)雜性的表層下，也有著簡單性的本質(zhì)。因此，考生在面對考題時不僅要看到它的復(fù)雜性，看到它的高難度，更要看到在它那復(fù)雜性的表層下所具有的簡單性本質(zhì)，學(xué)會簡單思考。簡單思考不是幼稚的、不懂腦子的思考，而是指以簡單為核心的思考方式。它反映的是一種思維的深度和高度。這種簡單，并非把問題簡單化，而是揭開問題復(fù)雜性的外衣，或者由繁入簡，或者刪繁就簡，直刺問題的本質(zhì)。舉例來說明。某家媒體曾經(jīng)舉辦過一項(xiàng)有獎?wù)鞔鸹顒�，題目是：在一個充氣不足的熱氣球上，載著三位關(guān)系到人類命運(yùn)的科學(xué)家。一位是環(huán)保專家，他的研究可以拯救無數(shù)因環(huán)境污染而面臨死亡厄運(yùn)的人；一位是技能專家，他有能力防止全球性的核戰(zhàn)爭，可使地球走出被毀滅的絕境；另一位是糧食專家，使幾千萬人擺脫因饑餓死亡的命運(yùn)。熱氣球即將墜毀，必須扔出一個人以減輕載重，讓另外兩個人得以存活，請問：該扔下哪一位科學(xué)家？問題刊出以后答案紛至沓來。zui后結(jié)果揭曉，巨獎得主是一個小男孩。他的答案是將zui胖的那位科學(xué)家扔下去。這道題如果從表面上看很復(fù)雜，但在復(fù)雜的表層下，卻有著簡單的本質(zhì)。問題的本質(zhì)就是怎樣讓其他兩位科學(xué)家存活。小男孩抓住了問題的本質(zhì)，因此給出了簡單而有效地答案。
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