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申論范文：以水為師 智臻仁美
水者，何也物?《管子》曰：“萬物之本源也，諸生之宗室也”。水者，何狀也?《老子》曰：“天下莫柔弱于水，而攻堅強者莫之能勝”。古之圣賢，以有形之水，喻無形之道，讓我們感知水之極智，水之仁厚，啟迪修身齊家治國的智慧和仁義。故此，唯有師水之智，師水之仁，做到仁智兼?zhèn)�，方可成其修身小道，治世大道，天下太平永恒之道�?/p>
以水為師，可以益智。老子《道德經(jīng)》說：“天下莫柔弱于水”“天下之至柔，馳騁天下之至堅”，此語將水之“以柔克剛”個性表現(xiàn)的一覽無余，實則也體現(xiàn)了水以退為進，以柔弱勝剛強的智慧。與之相映，水生于無形，卻能化簡為一。水變化多端，無處不在，生于無形，卻能隨境而適，孕育萬物皆變的真理;而水雖千姿萬態(tài)，結(jié)構卻極為單一，闡釋的正是宇宙萬物萬變不離其宗的本質(zhì)，印證了“道生一，一生二、二生三，三生萬物”的樸素哲學。時至今日，無論是“惟改革者進，惟創(chuàng)新者強，惟改革創(chuàng)新者勝”的發(fā)展“路線圖”，還是“大道至簡”、“簡政放權，有權不可任性”的改革“時間表”，都是師承水的品質(zhì)，體現(xiàn)水的智慧，展現(xiàn)水的魅力，進而才能讓城市發(fā)展有章可循，讓社會進步有路可行。
以水為師，可以厚仁�！吧仙迫羲�，最純善美德如水一般，“居眾人之所惡”，卻能孕育萬物，普濟眾生，成就至仁大愛。以水為師，以水傳道，映襯出儒家“柔”的真實本意，彰顯中華文化崇德向善的道德品格，奠定當下中國道德論的基本取向，指明豐盈的物質(zhì)世界中精神價值的未來方向�！熬又坏缢�，習主席以澄明清澈之水，隱喻為官清廉之德，為政治文明樹立了道德標桿，劃定了道德準線，奠定了道德基調(diào)。可見，無論是為政之德，還是為人之道，都應學習“水”的精神，才能涵養(yǎng)柔軟的心性，修煉謙遜圓融的美德。
以水為師，當仁智兼?zhèn)�。從水的“適度有益，過多成災”的中庸之道，到水的“海納百川，有容乃大”的仁厚之德，智與仁構成了水道與德的兩個維度，演繹了人性修身養(yǎng)德的雙重境界，警示著世人師水之智方可成功成果，師水之德方可成仁成義，仁智兼?zhèn)溆朴翁斓厣剿g的淋漓暢快。
感悟于“大江東去浪淘盡” 水的氣勢磅礴，深味于“恰是一江春水向東流”水的寄意憂思，在世異時移處，體味水的不同韻味，師從水的不同哲學，才能在入世中展現(xiàn)非凡智慧，在出世間閃耀人性最美光輝。
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