遴選策論文：以水為師任智兼?zhèn)?

發(fā)布時間：2018.11.20 瀏覽次數(shù)：4968次來源：好仕途遴選

以水為師任智兼?zhèn)?/p>

孔子曰;智者樂水，仁者樂山;老子曰;上善若水，水利萬物而不爭;管子曰：水者何也?萬物之本原也。可見，圣賢先哲對水的意向的深刻理解。當(dāng)然在當(dāng)下，對于中華民族的每一位炎黃子孫，我們要深知水不僅是萬物生存之根本，也是人存身立命的楷模，更是國家繁榮富強(qiáng)的最好導(dǎo)師。故此，我們要以水為師，師其智，師其仁，更要仁智兼?zhèn)洹?/p>

以水為師，師水之善動可以益智。水雖柔弱，卻不呆板，不僵化，更不偏執(zhí)，懂得因時而變，隨物賦形。水夏為雨，冬為雪，化而成汽，凝而成冰;水遇圓則圓，逢方則方，直如刻線，曲可盤龍。這種變通性，適應(yīng)性，創(chuàng)新性正是一種大智慧。而對于一個國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展我們也應(yīng)持有一種創(chuàng)新思維，縱觀國內(nèi)全局，過去的中國的經(jīng)濟(jì)增長要素主要依靠：投資、消費(fèi)和出口，而定睛現(xiàn)代，我們已經(jīng)失去原有的發(fā)展優(yōu)勢，如人口發(fā)展優(yōu)勢下降、資源環(huán)境的約束趨緊等，所以我們必須要增速放緩、結(jié)構(gòu)調(diào)整、動力轉(zhuǎn)換的一種“新常態(tài)”來開啟中國的經(jīng)濟(jì)新征程。這也正是習(xí)近平總書記提出治國理政的新理念，這也正是體現(xiàn)當(dāng)下中國領(lǐng)導(dǎo)人的這種因時而變的創(chuàng)新之舉。大到國家的發(fā)展，小到企業(yè)的發(fā)展甚至是個人的成長，我們都應(yīng)秉承著水的這種大智慧，順勢而為，因勢利導(dǎo)。

以水為師，師水之包容可以益仁。水，善利萬物而不爭，水，普及萬物、滋養(yǎng)眾生，這正是水的“仁”義之舉。每逢大旱，禾苗枯焦，赤地千里，一場甘霖普濟(jì)眾生。而在全面建成小康社會的路上，我們也要學(xué)習(xí)水之仁，雨露均沾。當(dāng)前，城鄉(xiāng)教育不均衡現(xiàn)象較為凸顯，從師資配分配到基礎(chǔ)設(shè)施配套，鄉(xiāng)村缺乏骨干師資，師資流動性大，基礎(chǔ)設(shè)施不完善，種種因素制約了鄉(xiāng)村教育的發(fā)展，也為廣大寒門學(xué)子的奮斗之路蒙上了一層陰影，更進(jìn)一步拉大了城鄉(xiāng)差距。教育乃民生之基，全面建成小康社會是實(shí)現(xiàn)中國夢的關(guān)鍵一步，全面建成小康社會核心在全面，故此我們黨和國家一定要牢牢記住全面小康的核心是不讓一個人掉隊(duì)的小康，要以水為師，將改革的成果惠及廣大人民，將水之仁德之美不斷的繼承與發(fā)揚(yáng)。

以水為師，更要仁智兼?zhèn)�。在人類賴以生存的“地球村”，雖然我們的語言不同，我們的皮膚各異，但是我們的目標(biāo)是一致的，和平與發(fā)展。而我國當(dāng)前的外交政策以及提出的“一帶一路”發(fā)展戰(zhàn)略，其出發(fā)點(diǎn)是為了適應(yīng)國情促進(jìn)本國發(fā)展，這正是師水之智的集中體現(xiàn)，隨物賦形，懂得適應(yīng)，懂得應(yīng)變;而無論是大國外交政策還是“一帶一路”的發(fā)展戰(zhàn)略其落腳點(diǎn)是實(shí)現(xiàn)共贏和共享，給人民帶來獲得感，實(shí)現(xiàn)資源的共享，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體等。“世界好，中國才會好，中國好，世界會更好”這是中國的發(fā)展理念，也正是傳承著中華民族的“仁”義之行，這正是師水之仁的集中體現(xiàn)。故此，今天的中國只有仁智兼?zhèn)洳拍茉谑澜绲奈枧_熠熠生輝。

水，智者，水亦仁也。以水為師，師其變、師其包容，我們每一個人都應(yīng)靜下心來向水學(xué)習(xí)，這是當(dāng)下中國每一個國人的核心任務(wù)，將對水的理念認(rèn)知上升為行為實(shí)踐，為實(shí)現(xiàn)“四個全面”夯實(shí)基礎(chǔ)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大的復(fù)興夢揚(yáng)帆起航。(共1210字)

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